- November 27, 2014看芬蘭 想台灣 作者 鄭乃榮 自序 台灣人民未曾有過自己的國家，台灣人民在夢想中掙扎了六十年，希望建設一個像瑞士那樣和平富庶，美麗安樂的國家。日本人依據馬關條約，於一八九五年開始統治台灣，開啟了全民教育(註一)，引導台灣人智識的開化進而認識了世界，同時也喚醒了台灣人民對日本殖民統治的不滿(註二)。 可是當時的不滿情緒僅是表現在要求設置議會與自治，爭取平等待遇，如蔣渭水的臺灣民眾黨的成立，以及林獻堂，蔡培火等人的議會請願運動。 獨立建國的思想並非當時臺灣人的主流意志，甚至於1945年日本戰敗投降以後的日子，台灣人都以熱烈期待的心情歡迎「袓國」軍隊的蒞臨；那時的臺灣人百分之百自認為中國人，也希望祖國能善待臺灣人，不再被當成殖民地的二等國民。 臺灣人真正公開的發出獨立建國的聲音並付諸行動是一九四七年二二八事件以後的事(註三)。可惜臺灣人的精英在二二八事件和以後幾十年的白色恐怖，所謂「清鄉運動」中，被蔣介石以及中國國民黨有計劃的肅清殺害。 這一批在日本人統治時代培養出來，或留學海外具有世界觀的台灣寶貴的建國人才，同時具有領導才能的二萬多名精英全數被所謂同胞的中國人所殘殺。 1946至1949年間，國民黨甚至強迫徵調大批臺灣青年 (大部份是當過日本兵或軍伕，總人數約二萬人) 到中國参與對臺灣人毫無關係的國共內戰。這是國民黨有計劃的行為，目的在消減台灣潛在的反抗力量。雖然當時臺灣人表明願意為保衛臺灣而戰，但激烈反對為中國內戰犧牲。他們参與幾個著名的會戰，犧牲不少寶貴的臺灣子弟的生命。 1949 年隨著國民黨的潰逃臺灣，那些幸存留在中國的臺灣兵被編入中國解放軍。1950 年6月25日韓戰爆發，藉抗美援朝以志願軍之名被送入朝鮮戰場，假手聯軍來消滅他們。 自此臺灣人走入了獨立建國夢想的黑暗時期。家長告誡子弟遠離政治，專心一致追求溫飽。而且為了升學、就業與公務人員資格考試等，在生存與生活雙重壓力下已經心力交瘁，無暇關心社會公義和臺灣前途，導致以後年輕學子對政治的冷漠，所以今日的臺灣政治實況就是過去幾十年國民黨專制統治「成功」的結果。 臺灣人反抗的潛在力量雖然被消滅，可是國民黨並不就此罷手，此後國民黨對臺灣人的統治採取高壓，開始長達三十八年的戒嚴，使用分而治之的策略，製造族群的對立，權勢與金錢的誘惑，利用人性的弱點腐化臺灣人的心性(註四)，再加以秘密警察特務的橫行，在在造成臺灣人對現實的妥協，變成短視近利，忘卻理想，把夢想埋葬了。 七零至八零年代，臺灣和中國一邊一國毫無瓜葛因而創造出經濟繁榮的奇蹟，那時每年的經濟成長率GDP達到八%，而且成為東亞四小龍之首。 這種種跡象分明顯示臺灣人依靠自己的努力能夠發展經濟；臺灣人聰明、勤勞更有創新的潛力，再加以國民教育普及，大學教育完善，技職教育發達等因素，造就各行各業不同技藝人才的完美配合。奇美集團創辦人許文龍先生是1949年臺南高工畢業…
- November 27, 2014國家繼承與不平等條約 作者 陳隆豐 一九六五年，作者出國留學，帶著的美夢與願望，就是有一日臺灣能像北歐的各國：自由民主、國家發展、政治清明、人權至上、人文發達、經濟富庶、人民幸福，臺灣人民是一流的人民， 臺灣是一流的國家。臺灣的人民有十足的自由，可以隨意隨時的進出自己的國家。以臺灣為中心與國際往來，以臺灣為基點輿世界融合，交互作用，不但自求進步，更能貢獻人類。有「本土化」， 也有「國際化」，更有「全球化」。 意想不到的，在遠二十一世紀開頭的二〇〇三年，臺灣竟然面臨自己獨立或者與中國合一的統獨紛爭。國内各方統獨的執著 輿爭議看似是無解的難題。其實，現時的臺灣是不是一個已經獨 立的國家的根本，在於主觀上，國家意旨的宣示表達。希望本書所探究的國家繼承輿不平等條約的理論輿實例能為讀者帶来些微的啟發。 國際法是國際政治變動歷史上，各國相處衍生的規範原則的累積。國際法的發展像是一直不斷在流的長河，就一個意義來講， 國際法是法律也是歷史，歷史是變動的，法律是累積的。國際法是從源源不絕的國際社會的各種活動演繹結晶而成的。國際法有運轉的時空，一方面受時空的限制，但另一方面也不受時空的束縛。尤其在國家繼承上，則更是變動不居。因此，為應付現在面對未来，就需要從國際社會過去的輿現在的實例規範原則来尋求， 一且間題發生時，可能的解決方案模式輿應該尊重遵行的規範原則。 國家繼承是古往今來不斷發生的國際社會現象。本書所引用 的許多條約輿實例，看来似乎是歷史的或是過去的。儘管它們的存在巳久，其實，很多仍是關係到現狀，一直有效、有作用的條約與實例。雖然，國家繼承與條約繼承可以就特定的時空與特定的實例，加以切片探討，但是，本書試著跨越歷史的時空，全面全程的探討這個動態的國際法課題。 不平等條約對每一位在臺灣成長受教育的人而言，是一個根深蒂固的模糊觀念，含含糊糊地知道它是中國近代屈辱歷史的根源。其實，受到不平等條約之害的，不只是中國而已，臺灣更是。 為面對大家似乎熟悉而又不熟悉的百多年來的臺灣近代史，實在有需要加上一個國際法的註解。假使，因為本書而使讀者能夠認識到歷史的、當代的與法律的「不平等條約」，該是很有意義的。 讀法律的著作，一個最常遇到的頭痛間題是，法律文章的註解多而且繁雜，更是密密麻麻。本書試圖用通俗易讀的字句来介紹嚴肅的生題，為不使讀者讀来負擔太重，在附註上力求簡單明瞭，希望本書能夠達到精簡。法律專門著作，通常利用註解作為旁徵博引的論證或討論的依據，就此，本書盡量加以省略，嘗試在專業的領域中，帶來些比較容易接受的表達方式，希望給有興趣而又非專業的讀者，一本容易吸收的國際法著作。 作者試圖將國際法的一個重要主題，以大家所熟悉的文字語法表達寫出，希望因此能帶給讀者一個切身的接觸感，產生深刻的感受，不再把國際法當作是外國語文的著作，以為國際法所傳達的是隔靴搔癢的觀念，似乎與大家沒有關係。其實，國際法與大家息息相關。尤其是，本書所陳述的一些傳統的國際法輿國家實例，曾影響左右了過去百多年的臺灣的命運，無疑的，當代的國際法與國家實例，也將深深地牽連關係臺灣未來無數的百年。 謝謝台灣新世紀文教基金會（原：陳隆志新世紀文教基金會） 的幫忙，也謝謝三民書局編輯及同仁的協助編排、設計與校對，…
- November 27, 2014台灣與國際組織 作者: 陳隆豐 二〇〇八年三月二十二曰台灣舉行加入聯合國公投（簡稱「入聯公投」)。這是台灣歷史劃時代的新一頁，是驚天動地的大事。入聯公投案，雖然獲得投票總數絕對大多數以上(94.01%)的贊成同意，但是， 依現行公投法的規定，入聯公投案並沒有獲得通過。 推動台灣入聯公投的一方，提出很多理由，相同的，反對台灣入 聯公投的另一方，也提出很多理由，就中一個被一再強調的理由是， 加入聯合國的公投是拚政治，而當時與總統大選相牽連的重要議題是台灣經濟的改善，所謂的拚經濟，就在這種似是而非的理由下，台灣入聯的公投案，本應由全民投票決定，全民表現意願。反對入聯公投的一方極力推動反公投，要選民不要投台灣入聯的公投票。不要領公投票的策略運作，使相當多的選民，不但不投贊成票或反對票，而是 不領公投票、不投公投票，導致領公投票的選民總數逹不到公投法的最低要求，而功敗垂成。台灣加入聯合國的機會及進一步加入各種國際組織的時機，受到阻延，真是可惜。 在眾多台灣人民都認為台灣是一個主權國家的情形下，部分台灣人民因為對聯合國的不瞭解，而產生誤解、產生錯解，轉化為漠視與忽視自己決定自己前途的權利。同時，也因不瞭解當今國際社會所有 形形色色的政府間國際組織，而誤解了參加國際組織的真意。忽視了，國際組織所包羅的是各國各地人民、各個社會的生活萬象，所涵篕的是世界所有人民的生存條件，各種利益。國際組織約朿與促進人類生 活的各種層面：政治的、經濟的、文化的、社會的、察教的、衛生的、 健康的、生命的、人權的、自由的……，可說是無所不包、無所不及。 要參加聯合國，要參加國際組織，不是拚政治而已，不是拚經濟而巳， 而是拚所有的，是在追求人的一切生存條件的所有滿足與所有充實。 不是片面的，而是全面的；不是單項的，而是多頂的；不是單元的，而是多元的，不是一部分的，而是全部的。 台灣雖然號稱是自由多元的民主社會國家，但自從第二攻世界大戰結束後，六十多年來，台灣所遭受的思想控制，思想誤導反思想塑造，可説是人類史上的奇觀，同時，也杻曲了部分台灣人民的人性， 部分台灣人民的價值觀，歪斜了部分台灣人民的判斷力。統治者為控制人民的思想，為壓抑人民的自由，最根本與最澈底的控制，就是限制新事物、新思想、新思潮的接觸，為限制接觸，就有形的與無形的限制資訊的提供流通，盡可能使人民不能接觸新的事物、新的思潮； 同時，則以讓人不知不覺的手法，灌輸、注入，方便統治的權宣思想、 思路、價值觀、行為模式，對任何可能挑戰統治基礎的思想，加以壓…
- November 27, 2014鴨母王 - 台灣人翻身自主的願力與掙扎 作者 : 林毅夫 自序 寫本書的動機原出於想了解朱一貴起義事件中，他與杜君英兩人鬧翻的真實原因，這是作者在寫「台灣人受虐性格的精神分析」一書時，接觸到朱一貴的歷史資料而起的好奇心。然而，歷史資料稀少，無法從事實面著手分析。另一方面，在收集資料過程中，翻閱到幼時聽過但忘了的鴨母王傳說，反而發現其中含有豐富的心理資料，它是在描寫台灣人翻身自主、超越自己的普世性課題。在檢驗各種版本的鴨母王故事中，更發現它們顯現台灣人在「中國黨－中華民國」統治者下對翻身自主這課題的掙扎。本書就從心理學的角度對鴨母王故事的意義與演化加以探討。 前言的部分轉述幾位心理學者對故事中的「象徵」與「情節」的解釋，指出它們如何象徵內心各種慾望、感情與思想，又如何描寫其間的衝突、掙扎與解決辦法。其中兩位學者指出這些課題與故事型態是普世性的，更說這是人類「集體潛意識」給我們的信息，它引導我們的人生旅途，描述我們如何發現與發揮潛能，又告訴我們人與社會、世界的關係以及所扮演的角色。 第一部介紹鴨母王故事的歷史背景、故事的可能年齡，又一字不漏的轉刊1936年朱峰執筆的經典作「鴨母王」。然後，以上述的觀念原則來分析鴨母王故事，解釋它如何以象徵與情節表達出台灣人的自我甦醒，翻身自主、自我超越的追求，以及在失敗主義下的自卑與自賤。第二部從心理學的觀點詳細分析與解釋朱峰之後所出現的同類型鴨母王故事，陳述它們在毀滅者（統治者）的陰影下如何保存、同時又踐踏願景。在這部的後段，本書列舉與分析一些新出現的、維護台灣「翻身自主」生機的故事，指出它們不再專注於將願景拿來與外來毀滅者討價還價，而轉向往內心尋找解決的方案，它們將生機的空間放在價值觀、價值與路線（可能是未開拓的）的選擇上。 在總結的部分作者回顧、整理前面的分析與討論，以歷史傳說為「被統治者」的歷史的角度，說鴨母王的故事反映出台灣人在「被統治者」心態下的社會、政治行為，點出一些鴨母王故事的「失筆」是台灣人的「集體潛意識」對翻身願景的提醒，又說那些往內心尋找答案的故事、其信息也反映在今日台灣人「尋找靈魂」的社會、政治行為上。至於今後自我甦醒、翻身自主的鴨母王故事的演化，作者認為就是台灣獨立建國進展的鏡子。 在附錄刊載有兩篇論文，第一篇「普世性的台灣故事：蛇郎君－美女與野獸」，這篇以對照比較的方式展示了台灣故事的普世性，它原置於鴨母王故事之前，用來襯托並強調鴨母王故事的普世性。但後來認為鴨母王故事本身的陳述與分析就足於顯現這特性，因此將之轉納於附錄。第二篇「有如童話的杜君英」是根據本就稀少的歷史資料，質疑歷史記載所稱朱、杜兩人決裂理由的真實性，又嘗試從心理運作的角度來分析其意義。 這書得以完成，作者非常感謝下列人士在各方面的熱心幫助（按筆劃）：吳清桂、許幹男、劉宏章（各處尋找、收集文獻）；王震昭、林甘甘、林志明、林英鶯、林邦夫、林健一、林健次、林瑞淇、許世模、陳東榮、劉宏章、簡忠松（他們熱心閱讀，從編輯、評論者或讀者的角度率直的提供他們的寶貴意見與鼓勵）。 作者更是感謝內人陳秋葺，她多年擔當起理家的總負責，讓作者在業餘有充分時間寫作。 林毅夫07-13-2010 林毅夫 1942年1月22日生，新竹人。 教育經歷 高雄醫學院畢業，1967 西北大學醫學中心精神科住院醫師訓練，Chicago,…
- November 27, 2014永遠的戰士 – 郭倍宏 李應元土城書簡 編者 林又新 郭倍宏、李應元，這兩位促成八0年代海外台灣學生運動風起雲湧的關鍵人物，在走出校園之後，旋即投入反對陣營的第一線，雙雙出任台灣獨立建國聯盟美國本部正、副主席；接著，為徹底突破黑名單禁忌，爭取台灣人結社自由，又強力推動「遷盟回台」，引起島内外萬衆嘎目。 他們兩人分別闖關回台，並發起「坐牢攻勢」，於1991年8月及9月先後昂然地進入土域看守所。其時，郭倍宏的妻子張舜華及李應元的妻子黄月桂仍因黑名單所限而滯留在美，以致彼此僅能藉書信互訴衷曲。 將近九個月的土城生涯，郭、李兩家往返的數佰封書信，經由他們的好友、前台灣獨立建國聯盟美國本部中常委林又新博士，加以整理成書。這些文字，貴在真心真性的流露，而其筆觸細膩，對鄉土家園關懷之情躍然紙上，更彷彿混沌社會中的一股清流，令人吟味不已。 在國民黨統治台灣的四十多年裏，爲了爭取自由與民主，有些甚至是毫無緣由，就被國民黨嚴刑毒害的受難者無計其數。二二八事變時喪命於國民黨血腥鎭壓的台灣無辜人民，縱然在所謂解嚴後的今日，仍然沒有人知道確實的數目。至於在美麗島事件以後的八〇年代，這種台灣人民四百年來的歷史悲劇依舊不時重演：林義雄先生的寡母及一對雙胞愛女，光天化日在國民黨全天候監視下，遭人以利刃殺害，至今仍沒有破案：陳文成敎授由美回台省親，卻在被國民黨情治單位約談後陳屍台大校園；時代雜誌的鄭南榕先生，爲了抗拒國民黨對言論自由的迫害，以自焚明志。其他像美麗島事件的八位義士，以及四度坐牢、半生在獄中渡過的黃華，他們均爲了替台灣開創一個美好的未來，爲了堅持理想絕不與統治者妥協，他們均不得不因此而付出了慘痛的代價。 和這些前人先賢相較，此次爲台獨聯盟遷台而被監禁土城及台中看守所的幾位志士，境遇顯然是「大有不同」。由原先草菅人命的「懲治叛亂條例」二條一，變成今日的所謂「和平內亂」無罪。除了在看守所內受到還算合理的待遇，他們亦受到外界的噓寒問暖。尤其郭倍宏和李應元兩位，由於他們的家庭當時仍在美國，曾任進步婦女聯盟召集人的林秋滿女士遂義不容辭，充當起他們兩位與海外家人的信使：而他們信件隔洋的來往，亦因科技的進步，藉著傳眞機的傳送，使他們能快速地知道對方的訊息和近況。這種「福份」，都是以前的政治犯所難以想像。 這種對政治犯待遇的「正常化」，固然是許多前輩烈士以熱血生命爲後繼者所累積的功德：但是我們必須淸楚道到底不是郭倍宏和李應元二人當初決定回台時所可預見。記得二年前有次與郭倍宏商討回台事宜時，大家猜測如果被抓時會被關多久；縱是一向樂觀的郭倍宏，也表示必須有在牢中呆個三至四年的心理準備。一般的估計，如果國民黨以「懲治叛亂條例」「大刑伺候」，判個至少十年也不足爲奇，而黃華先生的第四次判例即爲最好的佐證。但是這種較爲悲觀的打算，却因爲去年五月「獨台會」事件的發生，使國歲黨在衆怒難犯下，不得不廢除四十多年來用以整肅異己的「懲治叛亂條例」而有了轉機。 儘管如此，黑牢畢竟仍是黑牢，在他們被釋放之前，誰也不知道他們在獄中還要耗損多久可貴的靑春歲月。而當台灣的中上階層紛紛移民海外之際，他們却放棄在美國優渥安適的生活，回台去面對這種必將加諸的牢獄之災，這不僅是一個強烈的對比，也是在台灣人民反對運動史上的新里程碑。台獨聯盟的遷台，就在他們二人打前鋒下，加上其他同志的前仆後繼，終於突破了長久以來的禁錮，具體完成這歷史性的階段任務。 郭李二位在土城看守所將近九個月中，勤快地寫了許多書信給他們的親人和朋友。我個人在海外雖然加入台獨聯盟多年，但一直只是個在幕後的關心支持者：一直到郭倍宏於1989年時不計個人安危將回台的計劃付諸行動，有感於他對理想的執著與旺盛的鬥志，我才進一步地投入，分擔一些文字的工作。在他們於土城受難的期間，承蒙他們的夫人不吝與我分享他們的家書，使我有幸能在新聞報導之外，更眞切地去體會他們沛然的心志和親情的煎熬。由於我那時，亦正好負責台獨聯盟的文宣工作，爲了讓他們的理念能盡量在海外關心台灣的同鄕中傳播，遂商得他們兩位夫人的同意，將他們來往的書信在美國發行的台灣公論報上陸續加以整理刊登。這項以「土城書簡——由戰士到戰俘」爲名的專欄，總共刊了26期，一直到1992年5月23日他們二位重獲自由爲止。 出獄後的郭倍宏，在完成於台灣設籍的心願後，於九二年九月時曾來美國與海外的同鄕相聚。他回台前表示，島內一些朋友鼓勵他將這些書信出書，囑我有空時替他將這些資料重新加以整理，作爲對土城這段生涯的一個回顧。 以我掛名來處理這些書信，令我心中深感不安，就像當初我在台灣公論報上刊登「土城書簡」時的心情一般。雖然我起初掛名以表示我編輯上的責任，但是沒多久我就囑報社不要把我的名字植上，因爲這是他們眞人眞事的歷煉，也是他們出自眞情眞性的文字，我並沒有資格去分沾任何風光。但是旣然郭倍宏有此囑咐，我只好把這工作承擔下來。我相信，他們雖然表示他們自己是當事人，深恐在書信的取捨上有失客觀：其實我了解他們均是謙虛自歛的人，要自己從事這項工作，心裏定是比我更加地不自在。 爲此，將這些文章書信，整理成書並非是爲了紀念他們在土城看守所中所受的苦難，而只是在這急速變化的九〇年代台灣歷史上，留下他們個人經歷的見證。我們誠摯地希望，今後台灣不復再有政治冤獄，果能如此，不僅郭李二人及其家屬將覺得沒有枉坐黑牢，連所有前人志士的奮鬥犧牲也總算有了略可吿慰的代價。就像我吿訴郭倍宏的太太我終於拿到回台多次簽證時，她說:「倍宏這次回台坐牢，最欣慰的就是看到許多在海外名列黑名單的兄姐，終於能回到睽違已久的故鄕!」 林又新 10.19.1992回台前夕
- November 26, 2014
- November 26, 2014台灣醫界人物誌 作者 陳永興醫師 自序 台灣醫界人物的光與熱 有關台灣醫界人物的介紹，是我這幾年來在醫學院通識教育課程裡，講授《台灣醫療發展史)當中很重要的一部分，也是我在高雄市成立「台灣醫療史料文物中心」裡頭主要的展之一。收集氅理這些人物的資料，爲的是希望台灣的社會大衆和醫學生了解台灣的歷史’知道台灣的醫界前輩曾經爲這美麗而苦難的島嶼有過重大貢獻和付出，讓後代台灣子弟有可以學習的典範。 過去的台灣雖然被稱爲福爾摩莎(美麗寶島），卻也曾經是傳染病流行、醫薄衛生環境險惡的瘴癘之地。在現代醫療發展的過程中，有遠從西方國家渡海而y的醫療傳道開拓者，也有隨著殖民統治政權而來的衛生民政長官：有建立現代醫學教育奠基者，也有學醫之後成爲本土醫學硏究的世界級學者；有學醫之後投身民主運動、政治運動、文化運動的領導者，也有懷抱救人濟世情懷推動社會改革的醫者；有獻身改革犧牲生命的醫師，也有捨棄名利默默奉獻於偏遠地區照顧弱勢病患的醫師。各種不同背景的醫師曾經在不同的時代扮演了不同的角色，卻都爲台灣醫療史的發展和台灣社會的現代化，做出了多元功能的貢獻。 本書裡所介紹的三十位醫界代表人物，當然是我自己主觀的選擇，台灣醫界一百多年來人才濟濟，可歌可泣足以作爲後人典範的前輩事實上還有很多，不論怎麼選擇也不能完全列出。我所以選擇這三十位前輩，一方面是過去幾年手頭上已有的資料方便，另一方面是考量台灣在不同發展階段的歷史情境下，不同時期的前輩對當時政治、經濟、社會、文化、醫療、衛生曾努力的奉獻，甚至於流傳到今天對台灣社會仍帶來有影響，如果不了解這三十位前輩所作的努力也許會覺得慚愧和自責，所以就在課堂上介紹給今天的醫學生。當然我曾在不同的場合，介紹過不同的醫界代表人物，不過在這本書上的三十位醫界前輩確實是我覺得台灣後代學醫者最起碼要認識的，我常自己反省爲什麼現在的醫師跟不上這些前輩的腳步？ 在收集資料準備出版本書過程中，幸而有鄭美淑、鄭明芬、蘇明如三位助理的幫忙，還有多位前輩的家屬或基金會，及台灣史研究工作者的協助，提供了寶貴的資料或圖片，才能 使讀者們分享了這些前輩的事蹟、容顏，我應在這裡再予表示敬意、感謝》財團法人台灣基督教長老教會新樓醫院、財團法人馬偕紀念醫院院史館、財曜法人彰化基督教醫院院史館、花蓮門諾醫院、財團法人陳文成博士紀念基金會、林茂生愛鄕基金會、財團法人羅慧夫顱顏基金會、林天祐肝癌研究基金會、徐千田防癌研究基金會、張進通許世賢文教基金會、財團法人賴和文教基金會、莊永明先生、宋瑞樓教授、詹長權教授、李筱峰教授、蔡篤堅副教授、謝伯舟先生、魏拙夫醫師、吳嘉文醫師、林茂成先生、李淑玉女士、許翁淑治女士、杜淑純女士、謝慧華女士、陳倫美女士、許建立先生等。最後，還得感謝望春風出版社的好友林衡哲醫師和羊子喬先生的再三催促，才得以順利付梓！ 但願，讀者能從本書三十位醫界前輩的生命所散發出來光輝和理想中，感受到台灣生命共同體的心跳和脈動；在血淚汗水斑斑的苦難歷史中，延續台灣醫界的香火，追隨前人腳步，開創台灣人民健康尊嚴的未來。 陳永興 2003年12月25日於高雄 作者 陳永興醫師 台灣高雄人，一九五〇年生，精神科醫師。高雄醫學院醫學系、美國加州柏克萊大學公共衛生研究所畢業。 曾任台北醫學院精神科主任、台灣文藝雜誌社社長、台灣人權促進會會長、二二八公義和平運動召集人、台灣醫界聯盟秘書長、國大代表、立法委員、衛生局長，現任高雄市立聯合醫院院長。 自學生時代迄今，持續不斷關心社會、服務病患、維護人權、推動文化、長期參與民主運動、提倡台灣心靈運動，以作一個有尊嚴的台灣人醫師自省。曾獲頒台美基金會「社會服務獎」、高雄醫學院「傑出校友獎」、賴和文教基金會「醫療服務獎」。
- November 26, 2014從帝大到台大 作者 陳奇祿 這是一群台大人的故事。他們 出生於1900至1930年代二十 世紀的初葉，他們有人親眼見 證了台大前身-台北帝國大學 的誕生，有人與帝大同年生， 年齡最「輕」的也只比台大小 六歲。當中大部分的人在台大、 求學、教書、做研究，將他們 二十歲以後的人生託付給台 大；也有人畢業後「出外打 拼」，甚至長年旅居異國，直 到退休才倦鳥歸巢。 他們在台大揮灑青春，他們伴 著台大一同成長，從青澀到成 熟，正是豐收。這本書寫的就 是他們的故事，也是台大的故事。 …
November 26, 2014智慧交響曲 – 20世紀台灣代表性人物講座 林衡哲 一九六六年六月廿五日，我的處女譯作《當代智慧人物訪問錄》出版，列入蕭孟能催生的文星叢刊第一四二號，是我日後從事文化工作的開始。 此書的編者詹姆斯•尼爾遜(James Nelson)在序中寫道：「這本《當代智慧人物訪問錄》的目的是在記錄他們從實際的生活中體驗出來的智慧，以便成為歷史的一部份而留給下一代。此書製作的靈感得自美國國家廣播公司(NBC)所接獲的一項建議：『假如我們今天能夠在電視上活生生地看到蘇格拉底、莎士比亞和林肯親自告訴我們，他們每一個人一生中所領悟到的最深刻的信念，那將是多麼美妙而有意義的事呀！』於是美國國家廣播公司電視部便開始製作這些包羅萬象、形形色色的智慧人物訪問錄。」 我個人認為這是美國國家廣播公司最有意義和最受歡迎的節目之一，也是我們這一代獻給下一代的永恆禮物。後來我主編的《廿世紀代表性人物》有不少人物便是取材於此書。 我一九六八年出國之前，是台灣文化的文盲。在大學時代深受史懷哲、羅素、羅曼羅蘭、愛因斯坦和卡薩爾斯等人的影響，因此出國的目的，是想做「世界公民」與追求西方文明，這是我當年催生新潮文庫的背景。 出國之後，我讀到了台灣三十年代文學，瞭解了日治時代台灣的歷史人物，如江文也、蔣渭水、賴和、黃土水等•，看了吳濁流的《無花果》和彭明敏的《自由的滋味》，加上蕭泰然催生的「三千人音樂會」和許鴻源家的六百幅台灣近代名畫家之作，我才認識了多彩多姿的台灣文化與台灣歷史人物，並由世界公民過渡到「獨立自主」的台灣人。 因此從台灣為主體的文化史觀出發，我在一九九七年返國，在門諾醫院服務時，我便開始主編《廿世紀台灣代表性人物》。我在心裡想：「假如我們今天能夠在電視上活生生地看到蔣渭水、賴和、林獻堂等親自告訴我們，他們每個人一生中所領悟到的最深刻的信念，那將是多麼美妙而有意義的事呀！」由此得到靈感，透過黃勝雄院長的幫忙，我在門諾醫院催生了廿四場「台灣名人文化講座」。在我二〇〇一年推出的「廿世紀台灣代表性人物(一)」中，有七位已作古•，在活著的十三位當中，我曾邀請十位來門諾醫院演講：李遠哲、林聖賢、蕭泰然、高俊明、謝里法、李喬、李鴻禧、林宗義等。他們都以一顆虔誠的心，娓娓道出他們一生的心路歷程，每一場演講都是一次心靈的饗宴，在無數人的心中留下永恆美好的回憶。同時也有不少名家如林昭亮、楊文信、蘇顯達、葉綠娜等在門諾醫院演出，一時使門諾醫院成為東部的台灣文化展演中心。 因此，不少台北的朋友，鼓勵我移師到台北的新文化地標：誠品敦南店，舉辦「廿世紀台灣代表性人物文化講座」十場，透過當時公視總經理李永得的一口答應，由公視「名人演講廳」轉播二次，據說每次都有四萬人左右在看。這些人物的演講，目的是在記錄他們從實際的生活中體驗出來的智慧，以便成為歷史的一部份而留傳給下一代。這十位演講者中，除了彭明敏及林俊義外，其他八位都曾在門諾施桂蘭大廳演講過。每位演講者雖然內容與風格都不同，但都有一顆誠摯的台灣心，他們從內心流露出來的肺腑之言，不但打動了現場聽眾，也感動了電視機前的觀眾。目前這十位代表性人物中，林宗義與蕭泰然已經不方便做公開演講，幸好我們留下了永恆的歷史記錄，並已經與公視合作，出版了十張「廿世紀台灣代表性人物演講集」DVD,為歷史做見證。 為了彌補當年向隅的聽眾與觀眾，我們決定整理講稿，出版單行本《智慧交響曲•.廿世紀台灣代表性人物講座》，可以讓讀者當床頭書，隨時與這些代表性人物做智慧的交流;進而啟迪心靈，進一步閱讀他們的著作，聆聽他們的音樂，觀賞他們的演講影片;更希望這些演講影片也會被帶到一般大學及各大學去放映，讓智慧的花朵盛開在台灣的各角落。 這十位傑出人物，雖然各有其獨特的思想及奮鬥的心路歷程，可以讓讀者產生激勵作用，並指引人生的目標，但他們也有共同的特徵：都熱愛台灣這塊土地，都認同台灣與台灣文化，都各自在不同的領域，為提昇台灣人的精神境界，為廿一世紀的「台灣文化奇蹟」做定根的工作。 我們非常感激這些傑出人物，肯把他們生命中的一部份時間，奉獻給這些講座，使他們多年智慧的結晶能透過D V D保存下來；我們也感激公視的工作人員和親自到現場聆聽的聽眾;也感謝那些準備讀他們的演講集、著作、聆聽他們的音樂底智慧愛好者;也感謝從事節目籌劃的出版社同仁以及給我們贊助的各單位。此書的出版純粹是基於歷史的眼光而非商業的價值•，更難得的是’它是千百人心血的結晶，從籌劃到拍攝到完成，從D VD的發行到單行本的出版，本身就是一部充滿理想主義的故事。身為策劃人的我，從內心的深處，感激所有幫忙促成這一理想實現的人。期待大家有一天再度攜手合作，共同創造台灣文化的春天。 2008年5月7日完稿於台北新莊
November 26, 2014台灣精神醫療的開拓者: 葉英堃傳記 作者 吳佳璇 他，葉英堃，生於二O年代，是台灣精神醫學界備受敬仰的前輩。她，吳佳璇，生於六〇年代，是活躍而優秀的新生代精神科醫師。經過長達三年多的採訪、整理與撰寫，吳佳镟以本書作為向前輩致敬的獻禮，更為戰後台灣精神醫學的發展軌跡，留下彌足珍貴的紀錄。 啊！葉英堃這個人！ 他出生於日據時代，是台南望族的世家子弟，戰後成爲台大醫院精神科的「四大天王」之一，並留學美加地區，到歐洲各地遊學考察，爲台灣的精神醫療引進最新觀念及做法。 1969年，他從台大醫院借調到台北市立療養院，擔任創院院長，在荒僻的山坡地上，從水電、工程的規割做起，歷時二十年，讓原本位於五分埔公墓旁的療養院，變成台灣、甚至亞洲地區的精神醫學重鎮，也讓台北模式」的社區精神醫療，站上國際舞台。 從五〇年代的兒童心理衛生中心、蕁麻疹之精神病理個案報告、器官移植者的精神科聯合評估，到六〇年代的醫學心理學教育、對病逝者家属的心理照顧、校園心理衛生調查與跨文化比較，七0年代的醫療資訊系統建立，八0年代的社區精神醫療照讓模式、全國精神疾病流行病學調查、籌設生物精神醫學研究室，九0年代的精神衛生法、全人醫療及「醫學倚理」講座，乃至二十一世紀的醫學人文關懷，在超過半世紀的專業生涯中，葉英堃走過的足跡，正是台灣精神醫學發展的縮影。 葉英堃專業著作等身，獲獎無數，備受國際肯定。然而，身爲一位醫者，葉英堃始終謹守對「人」的尊重與關懷，並不斷提醒一代代的年輕醫師：回到人與人之間互相尊重的根本，回到你曾認眞宣誓的醫師誓詞。而今，他所播下的種子已經開枝散葉，桃李滿天下，回顧豐收而認眞的一生，他説：「夫復何求！」 作者 吳佳璇 吳佳璇，1969年出生，1995年畢業於台大醫學系，1995-1999於台大醫院接受精神科住院醫師訓練。曾任財團法人新光吳火獅紀念醫院精神科主治醫師，2000年8月起，回到母院台大醫院精神部服務。2004年，獲得澳洲墨爾本大學「國際心理衛生」碩士學位。 工作是作者寫作的泉源。曾任財團法人醫界聯盟《醫望》雜誌副總編輯（2000-2001)，出版《921之後;一個年輕精神科醫師的921經驗》(聯合文學），與《憂鬱的年代——精神科醫師的診間絮語》（健康世界），以及散見於報端之雜文。另有合譯作《金賽的秘密花園》（時報），《發現無意識》(遠流）等，則是台大精神科「住院醫師地下（室）生活」留下的見證。 作者不務正業的「證據」還包括出任「台灣憂鬱症防治協會」祕書長（20012003);以及「財團法人精神健康基金會」執行長（2004）。 Published in 08/2005
