長輩的生活智慧

北加州台灣長輩會

再添一口甘泉

陳文雄

人類從出生到生命終結這段過程，需經歷幼兒期、青年期、中年期、老年期等不同階段。

每一個階段各有其在「生理」與「心理」兩方面的變化，必須用心調節•，也各有不同的需要，必須被滿足。

因為有r變化」、有r需要」，就會帶來「無法適應變化」的苦，或是因為「需要得不到滿足」而苦。幼年少年時期，是急欲破繭而出的「成長的苦」; 青壯時期，是為前途打拚的「追求的苦」；中年期則是預備進入老年的「更年的苦」；老年期沒有一個特定的名稱，我姑且稱它為「黄蓮之苦」，那是一種百感交集，或者是百病纏身的難言之苦。

多年以來和北加州長輩會的接觸，我眼見著這些老人家們，有時快快樂樂的聚餐、旅遊，有時輕輕鬆鬆地聚在一起學習新才藝、新技能。這期間，不論他們是那I種宗教的信仰者，大家互相用來解脱黄蓮之苦的方式，就是交換自己當前的生活經驗。有純「實務」方面的，如：病痛的診治、與兒孫相處的得失、養生進補的飲食、保持健康的運動等；也有完全屬於「觀念」方面的，例如：宗教信仰的啟示性、個人的老年人生觀等，內容相當豐富而多樣。

他們交換這些心得，除了是個人心情的一種宣洩；更重要的是，人到了這個年紀，也自然萌生了想要幫助他人「離苦得樂」的慈悲，他們真的希望自己的「老朋友們J，不要再生他們已經生過的病、不要再受他們已經受過的苦；但是，卻要老朋友們一起來享受他門已經得到的快樂。

當然，這些話题中，也免不了一些包含了貪、嗔、痴、優、疑的東家長、西家短。但是當你過濾掉這些長長短短的部份之後，留下來的，就是精華丨彌足珍貴的「生活經驗」，而這些經驗，由於很自然地融入「救渡他人」的愛心，也就成為「智慧」了。

如果，把這些智慧保存下來，形諸文字，與更多老人家分享，並做為年輕一代的借鏡，那麼，所有動筆寫作的作者，是不是因此都能得到佛教所説的「法佈施」的功德？

再者，出版成書之後，對很多如今已經七、八十歲的老人家來説，會不會都是生平第一次見到自己的作品被印在書刊上，其「紀念性」的意義是不是很大？

最後，當他們拿到這本書，眼看著篇篇文字都是老朋友們的心血

結晶，是不是大家都共享了這份「成就感」？

這些答案，當然都是肯定的。

在整個世界已經逐渐走向高齡化社會的二十世紀末，老人家如何安度晚年，是一個不容忽視的重要課題。我在深思熟慮以後向現任會長鄭志道先生提出出書的主張，心甘情願的贊助這本書的出版經费，並且，以非常歡喜的心，期待它的出版。

北加州台灣長輩會自成立以來，在歷届會長和幹事們的同心經營下，以及會員們付出熱心共襄盛舉，已經開墾成一片提供生活樂趣、學習機會與心靈安慰的園地。不論初抵美國的新老人家或是已經長住美國的長辈們，都在這裡得到精神上的依靠。這樣的功能實在值得感謝，今天的成果，更是可喜可賀。

希望，這本書的出版，更為這塊已經處處花開、滿園飄香的欣欣園地，再添一口甘泉。

並且，我祈願這口甘泉，能源源不斷地湧出沁人心肺的泉水，像以前台灣鄉村道路旁的「奉茶」一樣，滋潤所有過路人的心田。

(註：本文由黄韓玲女士筆錄整理，謹致謝意)