落地生根

作者陳國洸

自序

離開台灣來美國已有S十六年多，它是一段漫長的歲月，尤其在人生過程中，跨越了菁華的年代’消逝了青年及壯年時期，而步入老年。真是來匆匆去也匆匆，一份漂流意識底下，又慢慢地消失轉換成隨遇而安，進而落地生根，認同新故鄉。何況，在星轉物移世事變幻之下，所記憶的原鄉，許許多多已走樣，包括親近的人群及熟悉的景物已不復存在，於夢幻中又如何叫人不舉受挑戰，來面對現實及將來。

三十六年年，孩子相繼成長，新的家園也逐漸奠立，新的窩或新的人際關係也跟隨建立。在自由選擇中，我棄公從商，在自由發揮裡’藉由想像力以不業的態度，拋棄了原來預定的路途，以更多的勞力去取代腦力，以遠路若不走，無法到達目的地的信念，去執行眼前所面對的現實。皇天不負苦心人，我終於有了家庭事業。尤其是這個年頭或說這把年紀的人，尚能夠幸運地踩著輕鬆腳步，以自我設限的腳力，繼續選擇攀越人生的巔峰。

三十六年所學習獲得的不是財富，它既生不帶來，死也不帶走，它只不過是暫時性的保管，不久又將會重新交換，接受新的排列及組合，或終將散失殆盡。俗諺：來空空去也空空，用得到的才是財產，用不到的變成遺產。

我珍惜三十六年的經歷過程，忍辱勞苦也承擔挫折，含笑取得無形的資產，在選擇中，體會自由民主的可貴。或許藉由自由意志的發揮，而取得自由發展的能力，引發出更多的潛能，更上一層樓，追求財源廣進导功成名就的可能。名與利，若不是人生唯一的目標，確是絕大多數人一生中的盼望。在更廣闊領域裡，我學習取得民主素養，它是少數服從多數，但其真正涵意是多數尊重少數，體恤照顧少數的權益，不是藉由多數剝奪及強權壓制少數，藉口民主而污辱民主。

另外在三十六年來旅美生涯中，也讓人體會到一個智慧的涵養，多聽少說，讓不同的意見有表達出現的機會，而在堅备原則及信念裡，儘速提出最適當解決方案，及時增添最大效益的可能，釐清百纏不走的人生難題。

我以上述的態度，差強人意地處理私事、家事以及人際事務。明知不美滿，但在檢討聲浪中，若已竭盡能力，天意或已安排，任何的結果都能接受。撫摸箸良心，又繼續處理眼前面對的難題，何須拔刀斷水而嘆息水更流，過往已斷層的人生歷程，已不可能剪接或連結，把握現在，努力以期創造出滿意的現實，是唯一不二的途徑。三十六年裡或說人老珠黃，臉皮起皺變厚，雖說擋不住子彈，卻無形中擁有防彈的膽識，或許藉由這份培養成型的膽識，擁抱家庭歷史，並接受家庭傳承的約束。今天所擁有是父母給予的遺產，明天所能創造更新的是回報他們的禮物。意外地，憑著良心或說「台灣良心」不知不覺中，也培養出「敢說敢做」的人品及處世態度。於家庭事務上，我感恩及感激神恩的惠賜，個人以充沛的精力及豐富的感情籌劃人生，從無到有，或從有變多而有餘，叫我不感謝這份恩典也難。當然，也感謝孩子及妻子的支持與幫忙，讓我取得平衡的處世態度及居家生活。

三十六年德州(Texas)的居住，已超越在原鄉的居留，「他鄉久居即故鄉」，德州阿靈頓城(Arlington)已成為第二故鄉，對她的認同感’若不超越原鄉苗栗三義銅鑼，已絕對等同於原鄉。何況，對原鄉的懷念已逐漸淡薄，對新故鄉相對地漸次加深。一個不可否認的事實，夜晚睡眠時出現的夢境’已不再纏繞著原鄉的背景，反而是一個接一個，都是以新故鄉為背景的生活片段。

或許人人都有緬懷舊情的依戀，六年來連續寫了接近百篇有如野人獻曝的文章，涉及私事、家事或台灣事的題材，總共累積了約有二十多萬字。於2003年元月出版第一冊，書名《台灣情•漂泊心》約有十一萬字。感謝鄉親朋友及同學的支持，兩年後第一刷竟銷售一空，特別高興聽到「國立彰化師範大學」圖書館竟然有這本著作。最近三年來，斷斷續續也寫了一些感性及政論性的文章，一共有四十五篇約十一萬字，算是人生走過留下的腳印，依自己的率性寫出的經歷，當然會得罪一些人，若在良心的天秤下，尚可取得平衡，我無意認錯或賠罪，反而依其真實或許能引起讀者的一些共鳴。當然，要感謝台灣公論報、太平洋時報、德州休士頓鄉訊、德州達拉斯新聞與時報等報章媒體，提供發表的園地。這些即將編輯成冊，此第二冊取其中一篇文章的標題「落地生根」為書名。隨附插圖期盼能增加讀者閱讀的情趣，以減少文章的枯燥乏味。

出國離開台灣前，一直認為自己是中國人，因為打從國民學校起，一直被灌輸五千年中華文化的偉大，做中國人的榮耀。出國來到美國留學後，有機會開始接觸台灣歷史及台灣文學，才慢慢地思考殖民文化及外來政權帶來的毒素與欺騙。一個扭曲的教育及一份被扭曲的歷史，遮掩不住台灣良心的批判及自我覺醒。在開始用自由意志選擇做美國人時，也同時認真選擇做台灣人。選擇做美國人，似乎是當年許多台灣留學生共同的宿願，沒有任何爭議；但是選擇做台灣人，卻淪為校園間諜國民黨棍偵測的對象，而成為敵我分析表冊的名人錄，亦即所謂的「黑名單」。想當年反共八股充斥下，台灣人民受苦受難何其多，只因為政黨輪替，如今背道而馳的國民黨政策，卻要指使台灣人民接受親共文化及終極統一。選擇做台灣人竟然有那麼大的恐懼及阻礙，台灣人那有做人的自由？只有選擇做中國人的義務，註定當中國人的奴才。豈是個個台灣菁英份子都是奴才？繼續沉默不語？不禁有叫人鳴不平而悲嘆之憤慨。

當我發現個人家庭成長歷史過程中，具有原住民的血液，情不自禁掉入做個台灣人的思考，讀了一些台灣歷史的書籍，驚醒於台灣人民的「紅顏薄命」的養女命運，讓人繼續思考台灣人民的前途。難道，殖民歷史及被奴役的養女命運，又將輪迴再起？叫人如何繼續熟睡，不慟於養女命運？或許這本書《落地生根》是我思考於紅顏薄命女之後，一份良心的自然反應。繼續關心台灣前途，是知識份子的良心責任，也是對鄉土的依戀而舊情難忘，簡言之，一份倫理的表現及深情的回顧。

在鄉下成長，自認沒有官命，只有「吃腳頭柄」的認命，對政治或政黨一向沒有興趣，既不藍也不綠，但是基於對土地及人民的認同，而在良心呼喚下，不得不選擇台灣，以台灣為主體，以台灣為優先。「終極統一」絕對不是台灣幸福、樂利、民生的目標，反而「台灣獨立」是一個不可或缺的選項，追尋機會讓台灣成為一個正常、完整、美麗及偉大的國家。基於此項論點，台灣人民為何不敢發聲？為何不能發聲？

台灣人民極需要公民教育，謙沖之外也要有口德；奮發圖強之外，也要有公益及公義之心；懂得愛拚出頭天之外，也要有悲天憫人的胸懷；追求財富累積之外，也要有文學及音樂藝術的修養。不要隨便失去原則，靠勢外來政權的黨工高幹，其入主台灣的作為有如君臨天下、玉駕親征之態。經歷被欺侮之後，以為自己也可以有樣學樣般，借勢欺凌弱勢族群如原住民及外籍新娘。雞棲下絡食的內鬥心態，只會看衰自己。切記歷史之痛，新移民及新權貴之欺負剝削舊移民及原有主人的不義。來台定居只不過有梯次之先後差別，請不要忘記我們都是台灣人。只期望台灣是台灣人的台灣，台灣不能被出賣，台灣不能繼續重演童養媳或養女命的歷史。天祐台灣，盼台灣人民成為有腦有漿的人品，讓政黨論替的效應繼續發酵，認清及瞭解台灣歷史，有智慧地決定自己將來的命運，共同來疼惜這塊美麗的土地。

封面之「坤慶橋」係興建於1950年代。坤慶是當時家族的店名，阿婆手下有坤金、慶火、慶順及坤榮四個兒子，坤慶則是各取一字的組合。當年大伯父陳坤金在台北迪化街戾南京西路附近主持布店的生意，也做貿易從日本進口五金，他把所賺的一部份財富奉獻回饋鄉里，由祖母陳玉春出名建造。五十多年來，除了繁榮地方經濟之外，也提昇給予三義建中國民小學的教職員及千千萬萬學子，上下學校的方便與安全。遺憾地，在繁榮地方美名之下，河川加蓋，優美的「坤慶橋」卻被掩埋在橋面底下，不再呈現秀麗河川及小橋流水。鄉村的美景以及樸實生動的畫面就從此消失。身為坤慶家族的一份子，不能不有一份沉痛的遺憾或抗議。而背封面的圖像是三義龍騰縱貫鐵路之斷橋遺跡，龍騰橋建造於1908年，算是當年台灣鐵路，南北通車最後一段完成的工程。三義是我的出生地，銅鑼的老雞隆村莊是母親娘家的所在地，銅鑼也是我孩子母親的娘家，它一直是孕育成長我的親切地方。選擇這些圖片做為封面，算是我對家庭歷史的珍惜與尊重，做為陳家子弟的一份榮耀及對原鄉的懷念。同時借此一角，來感激也感恩阿婆及大伯創造出敦親睦鄰、愛家愛鄉、愛屋及烏的模範典型，提供家族後代子孫也能熱情跟隨效仿，也順便表達我對他們的崇高敬意與熱烈懷念。

非常感謝林衡哲醫師的賜序，他是著名的小兒科醫師，也是台灣文化的醫師。他深信文化是一個民族的根，根扎穩了，枝葉自然就會茂盛；他也是文化台獨的提倡者之一，藉由台灣文化的提昇，進而達成台灣民主自由及建國之路。1983年他在美國加州洛杉磯成立台灣文庫的台灣出版社，風塵僕僕到全美各地推銷台灣文庫的書籍。有一年路過德州達拉斯城，在同鄉家裡偶然結緣認識。1998年他落葉歸根，並成立望春風出版社，積極投入台灣文化重建的工程。我先後都是台灣文庫及望春風出版社的基本會員及訂戶。由於他的一再叮嚀，我也成為太平洋時報的長期訂戶及支持者。小女陳素卿在紐約茱麗亞音樂學院就讀時，於1995年獲得南加州台灣人聯合基金會獎學金，是經過林醫師的推薦與幫忙。相識二十多年來，不勝感激他的指點與勉勵。本書由允晨出版社發行，也是他的一手牽成，在此一併致謝。

本書的編輯完成，是靠三年來逐篇文章的累積，每個片段各自獨立，也代表自我情緒的宣洩，台灣情的自然流露，對原鄉土地的認同，或說個人翻身出頭天的一份努力與留下的足跡。本書最後壓軸兩篇文章有我濃厚的感情與傷感。落地生根一文也意謂今後生活的重心，將隨新根發育而定調，一個非常清楚的方向，期望沒有矛盾的認同，只有成長茁壯的溫馨及幸福。再長的序文也交代不清我的情緖之交錯變化，情像是一個不幸的男人同時愛上兩個心悅的女郎，於熱戀難分難捨中，抱著有情天無情恨，只好面對現實，做出魚與熊掌不可兼得的選擇。總而言之，我有千言萬語及一言難盡的無奈，落地已生根，個人的情感及關愛不可能僅有台灣，但愛惜台灣的心，將是永恆不變的與我同在。何況，愛台灣與愛美國及德州並不互相牴觸，反而有水乳交融及普世價值的共識理想。不像既愛台灣又愛中國的矛盾，蓋這份感情有飛彈威脅的阻隔與障礙。

一種自我鼓勵、自我鞭策及力爭上游是母親的教誨；一份百折不回及要求翻身出頭天的毅力，則是與亡弟陳君堯圻的手足情深，在十六年短暫相處歲月裡，給予的鼓舞及啟示。茲將本書若有成果，以及我秉持的人生寬容態度及面對現實之積極意義，來紀念兩位親人在天之靈。在我一生浪漫多情的性格裡，長年來感恩之親情，不勝依依，或說永生永世無法忘懷。

(2006-2-12農曆元宵節)

作者陳國洸

生於1941年苗栗縣三義鄕，畢業於苗栗建功國小、台中一中初高中、沖原大學及台大土木工程系，留學美國德州大孿環境健康工程系，碩士及博士研究後有十一年工程師的就業生活。於1983年初，離職而自行創業，成立美國坤慶商行 A Plus International .INC.開始進口傢俱做批發生意，自任董事長迄今。

1964年台灣高等考試及格及土木技師

1973年美國國家工程師考試及格及TEXAS註冊工程師

曾任：

三義鄕公所臨時雇員

三義國中代課教員

台北市自來水廠副工程師

台北區自來水擴建委員會正工程師

中原理工學院兼任講師

大同工學院兼任講師

美國德州川乃第流域開發處工程師及經理

達拉斯台大校友會理事

達拉斯台灣同鄕會副會長