華府七月擧辦美東夏令會
主題「台灣文化的確認與展望」
期盼美東區同鄕儘早準備
一九八三年度“美東台灣人夏令會”，將由華府地區的同鄉主辦，籌備會已於最近正式成立。陳錦芳及李界木同鄉分別被選爲正、副召集人。
今年夏令會的日期已訂於七月一日（星期五）下午開始至七月四日（星期一）中午結束，地點已選定在東岸某著名大學的校園，該校地點適中，環境優美，附近又有許多很値得觀光的名勝。該校宿舍及集會的設備新穎、髙尙，全部冷氣設備，收費也相當公道。籌備會有信心使大家都滿意。
今年度夏令會能主題已決定爲”台灣文化的確認及展望”，籌備會將邀請一些有成就的台灣文化工作者，發表他們的硏究工作心得，並參與討論。
同時，大會也將主辦有關台灣文化的傑出作品展覽，預料大會節目將會比往年更出色，更精釆。盼各地同鄕盡快在日曆上，將七月一日至七月四日預定下來參加此盛會。籌備會將會陸續發布籌備的進展。
據悉，一年一度的”美東台灣人夏令會”已有十幾年的傳統歷史。在舉辦、學習、改進中，一年復一年地茁壯、增長。
摘自 台灣公論報 第147期 01/12/1983
美東台灣人夏令會啓事
公開徵求會徽會歌與歌詞
請踴躍貢獻才智共襄盛擧
第十四屆美東台湾人夏令會籌備會於日前發佈一項啓事，公開徵求永久性會徽、會歌與歌詞，希望各界同鄕踴躍貢獻智慧，共襄成擧。
這項徵求乃籌備會應美東台湾人夏令會永久委員會之委託。據悉，委員會乃爲繼續並發揚這個歡樂、團聚之傳統，而做此一决定。
徵選辦法如下：該會名稱是“美東台湾人夏令會(Taiwanese American Conference/East Coast)；應徵作品將由籌備會各組負責人以無記名方式投票決定。入選之會徽、會歌及歌詞，將各得榮譽獎金一百元。
這項應徵之截止日期是一九八三年四月十五日。
凡有意應徵之各界同鄉請速將作品寄至：T.A.C./E.C., ’83, P.O.Box 2354, Wheaton, MD. 20902。
據了解，今年美東台湾人夏令會將於七月一日到四日，在東海岸某著名大學校區擧行，希望有意共赴此一盛會之人土，請儘早在日曆上做記號，將日子預作保留。
今年是第十四屆夏令會，其主題是《台灣文化的確認與展望》，將由華盛頓地區司鄕會主辦。陳錦芳和李界木兩位同鄕是今年籌備會之正、副召集人。
據悉，這一年—度的“美東台灣人夏令會”已有十幾年的傳統歴史。各地鄕會在輪辦中，互相學習與改進，一年比一年地茁壯、增長，去年在波士頓麻省理工學院舉行時，卽有一千三百餘名同鄕出席，盛況空前。
該籌備會鄭重呼籲各界人士，踴躍參與應徵。
摘自 台灣公論報 第169期 03/30/1983
美東夏令會發佈第三號公吿
爲集思廣益延長徵求啓事期限
歡迎各界鄉親踴躍提供才智
報名表已製妥請儘早預留假期
一九八三年度美東台湾人夏令會籌備會於日發佈第三號公告。公告中表示，夏令會報名註册表已寄發各地鄕會，希望鄉親們踴躍向鄕會索取。籌備會爲集思廣益，特別將永久會徽、會歌與歌詞之徵求截止期限，延至五月八日。歡迎對美工設計有興趣者，儘快將作品投寄該會。
美東台湾人夏令會永久委員會爲繼續發揚台人歡聚之傳統，特別委託第十四屆夏令會籌備會，公開徵求永久會徽、會歌及歌詞。
該會正式名稱是：美東台湾人夏令會(Taiwanese American Conference/East Coast)。今年主題是《台灣文化的確認與展望》。入選者將各得榮譽獎金一百元。
該會通訊處是：T.A.C./E.C. ,’83 .P.O.Box 2354, Wheaton , MD.20902.
第三號公告還表示，籌備會已進入最後階段，會址地點非常適中，會場設備極爲新穎，住宿設備及環境也堪比第一流的渡假旅館，夏令會之節目保證旣豐富又精采。
籌備會又表示，北美洲台湾人教授協會和台湾人公共事務會FAPA之靑年講習班也都將在一起擧行，其盛況必可預期。而且出席夏令會之同鄕必比往年還多，希望鄕親們莫錯過。
據悉，去年美東夏令會在波士頓舉行時，共有一千三百名鄉親出席，場面氣氛十分熱烈。
第三號公告中又說，今年節目表也將請專人設計，印製精美。籌備會已決定在節目表上招收廣告，廣告費如下：全頁(八吋X十吋)，八十元；半頁，五十元；四分之一頁，卅元。有意刑登廣告者請速將式樣寄至該會，有疑問者請洽詢(301)384-4273，賴先生。
摘自 台灣公論報 第177期 04/27/1983
美東夏令會發表四號公告
公佈活動事項歡迎反應
音樂營政治討論與展售
誠徵節目表廣吿多多利用
一九八三年美東台湾人夏令會籌備會於四日發佈第四號公告，公告中表示該會已決定將舉辦的活動事項，希望同鄕及社團多多貢獻智慧、使得夏令會更充實、更圓滿。該會擬辦的活動項目包括：文化作品及商品展覽、靑少年音樂營以及台湾政治討論會等。
第四號公告表示，展售攤位包括一個桌子（六呎長，兩呎半寬）及背後的Free Stand，租金爲廿元，非營利者免費，數量有限，依登記的先後順序，額滿爲止，歡迎鄉親儘早預訂。
籌備會另準備有特別場所供藝術作品展售，畫展本身不收租金，但對於作品的出售，大會將抽取百分之十的酬勞金。該會表示，藝術品的安全問題由展售者自行負責。歡迎藝術界人士儘早預訂，截止日期爲六月十二日。這項藝展的負責人是：Mr. Fu-Lian Hsu, 308 Linthicum St., Rockville, MD. 20851 .Tel.（301）762-942S（H）.
靑少年音樂營的節目及課程預定如下：上午，兩節音樂課（包括各種樂器、聲樂及合唱）和一節選課（勞作、美術與功夫）；下午，體育活動；晚上，一小時音樂課和康樂活動。該會已禮聘數位資深音樂工作者，負責指導工作，並請陳敏庭先生担任音樂營主持人。參加者沒有年齡限制，但八歲以下者請父母親陪同。報名費廿五元，截止日期是六月十七日。歡迎鄉親踴躍鼓勵第二代子弟報名參加。
台灣政治討論會的日程暫訂於七月二日晚上八點至十二點。籌備會只透過公開性邀請，並不另行單獨邀請，希望有意出席這項政治討論會之政治團體，在六月十二日以前與該會連絡，該會將於六月十九回覆有關詳細的討論程序與規則。該會通訊處是：T.A.C./E.C., P.O.Box 2354, Wheaton,MD. 20902.
籌備會表示，爲了使這項政治討論會能夠確實達成預計的三大目的，該會規定，受邀的政治團體必須是真正有組織（不是以雜誌社或報社為單位），且每個團體需派出三人代表（一人介紹組織，一人介紹革命理念，另一人介紹其組織的實際行動），而討論會的進行程序也將依組織-理念-行動三方面來進行。
這項政治討論會的三大目的是：一、促進與會鄉親對台人運動有更進一層的瞭解；二、宣揚各團體的革命理念、政治理想與實際行動；三、硏討或批判其他社團的策略、作法與得失時，務必持以事實根據、理智的方式和建設性。
第四號公告中還再次提及節目表內的廣告，廣告的收費標準是：全頁（8X10吋），八十元，半頁五十元，四分之一頁卅元。有意刊登廣告請將式樣寄至該會，或洽詢賴先生（301）384-4273。截止日期是六月十二日。
籌備會一再强調，這項夏令會節目表的製作將十分精美，是一份相當珍貴的紀念品。
摘自 台灣公論報 第182期 05/14/1983
1983年美東台灣人夏令會籌備會通吿
親愛的同鄉：
夏天快到了，學校也快放暑假了，想到去渡假嗎？還記得往年的夏令會老友，新知歡聚一堂的快樂情景?獨立節周末就快到了，這回夏令會的地点是在University of Delaware的校園裡。不必開多遠的車，交通方便。那裏環境優雅，設備新穎、齊全。不必担心太熱睡不着覺，一切有冷氣設備。也不必担憂洗澡的不方便，每一間套房那有私人的浴室。兩房一廳或是一房一廳都有，就像住高級的別墅一樣。
今年夏令會的主題是「台灣文化的確認及展望」。想多聊解一些咱家鄉的文化嗎？那就和好友們一起來夏令會聽專家們如何介紹、講解台灣的音樂、藝術、文學、民俗與宗教等等。高興起来也可以發表一下自己的簡解。關心家鄉的近况與前途嗎？夏令會也請有專家來報告台灣的經濟、社會、政治各方面的現狀與展望。想知道一些生財之道、養身之術或是家庭和諧的祕方？夏令會裡也會有人「蓋」一下其本身的繼驗給您聽！
記得往年的「台灣之夜」？或聽過朋友講「台灣之夜」的節目如何精彩嗎？這已是夏令會的傳统，今年當也不例外。今年青少年的節目除了有音樂營及FAPA舉辦的青少年講習班外，尚有由第二代自己安排的適合於年青一代口味的節目。還有，担心子女將來的對象嗎？夏令會裡的機會多得很呢!
親愛的同鄉，何不今晩就和些朋友聯絡一下，相約在美東夏令會見面歡聚。
美東夏令會籌備會 敬上
1983年5月9日
本屆美東台灣人夏令會籌備會決定舉辦下列活動事項，兹將辦法公佈為下，希望有興趣的同鄉及台灣人政治團體，踴躍反應：
I、文化作品及商品展覽
本屆夏令會設有展覽攤位，每個攤位包括一個桌子（6呎X2•5呎）及背後的Free Stand同鄉欲展覽或售賣文化作品及商品等歡迎租用，租金為每攤位$20.00，非營利者免費，攤位數量有限，先來者有優先。
本會有持別場所供藝術作品的展覽，歡迎台灣藝術家攜帶其作品來展覽，畫展不收租金，但如有作品賣出，夏令會將抽10%（賣價）的酬勞金（Commission），本籌備會對珍貴藝術品的安全不負責，有意參加展覽的同鄉請於6月12日前向下位同鄉聯絡：
Mr. Fu-llan Hsu
308 Linthicum St.
Rockville, Md. 20851 （301）762-9429（H）
II、精緻節目表的廣告
本屆夏令會的節目表將編印得很精緻，籌備會決定在節目表上招收廣告，廣告費為：全頁（8X10吋）$80，半頁$50，1/4頁$30。有意登廣告者請將廣告式樣（Dummy Copy）寄來籌備會，或電詢賴先生（301）384-4273，截止日期為6月12日。
III、青少年音樂營
本屆夏令會決試辦青少年音樂營，將聘請數位資深的音樂工作者來指導，音樂營的大致節目及課程如下：上午，兩節音樂課（包括各種樂器、聲樂及合唱）一節選課（勞作、美術、功夫）；下午是體育活動，晚上一小時音樂課餘參加康樂活動。
音樂營參加者年齡無限制，但八歲以下須有大人陪同，每名收費$25，報名截止日期為6月17日，如果人數不超過50名，籌備會將取消音樂營，音樂營的主持人是陳敏庭同鄉，希望同鄉多多鼓勵其子女參加。
IV、台灣政治討論會
本屆美東夏令會將主辦台灣政治討論會，時間巳訂於七月二日晚八點至十二點，籌備會公開邀請海外台灣人政治團體來參加美東夏令會和與會同鄉共同硏討有關台灣人獨立自主的各項問題，以達下列目的：
- 促進與會同鄉對咱台灣人的運動有更進一層的瞭解。
- 宣揚各政治團體的政治理念，政治理想及其實行動。
- 以理智的，有建設性的和有事實為根據的態度來研討，批判各團體的策略，作法及得矢。
受邀請的是真正有組織的政治團體（注：不是以雜誌或報社為單位），每一團體須派三人為代表来參加，其中一人介紹其組織，一人介紹其革命理念，一人介紹其組織的實際行勤。討論會的程序也將根據這原則（卽組織、理念、行勤）來進行，本籌備會只做此公開性的邀請，不再另行單獨邀請，請有意參加這政治討論會的台灣人政治團體於6月 1 2日前致函本籌備會，詳細討論程序及規則將於6月19日寄給接受邀請的政治團體，籌備會通訊處：TAIWANESE AMERICAN CONFEREMCE / EAST COAST
P.O. BOX 2354
WHEATON, MD 20902
摘自 台灣公論報 第187期 06/04/1983
第十四屆美東夏令會，一日亦假德拉威爾大學校園舉行，邀請海內外專家學者報告台灣經濟、社會及政治等各方面的現況與展望。
此次美東夏令會的最大特色是有多名島內政界及文化界人士，專程前來參加盛會。除日前巳在美國各地巡迥演講的周清玉與許榮淑外，黄春明、宋澤萊、張良澤、吳豐山、許常惠、林鐘雄及王憲治等島內著名人士，都將在會中發表專題演講。
此次美東夏令會的主題是《台湾文化的確認及展望》。其他重要節目還包括：文化作品及商品展覽，靑少年音樂營及台灣政治討論會等。
美東夏令會籌備會發函
説明政治討論會之規定
期促發海外團結進步
美東台湾人夏令會籌傭會於日前答覆《美麗島週刊社》在其發行的《美麗島週報》第一四一期上所寫的《對夏令會的一點意見》。該會表示，目前海外同鄕絕大多數希望海外政治團體育能夠”結起來”、”合起來”，該會此次對”政治討論會”所做的幾項規定如果能達到這種團結與壯大旳現象，那麼其功能則已達到了。
據了解，《美麗島週報》的那篇”意見”主要是認為，參加政治座談會之政治團體須派三人參加，這種硬性規定是相當不合理；還有，何以”雜誌社和報社”不算是政治團體？
美東夏令會籌備會在答覆中表示，該會對上述“意見”也有同感，但所得到的結論稍不同於《美麗島週刊社》。
該會說：”台灣人的政治活動不應該也不是停留在一人一黨，一個人一個山頭的時代”，應該是志同道合者團結起來，組織一定規模的團體，爲台灣人的最大利益奮鬥”；該會規定每個政治團體需指派三人參加的用心也是”主要在鼓勵大家團結共事，並防止”不成比例的發言權”。
至於何以雜誌社或報社不能算作政治團體的理由，籌備會認爲，台灣人的政治應從坐而談的水平提昇到起而行的層次。該會進一步表示，”嚴格說來，雜誌、報社是一個超團體的文化、政治刊物，並不是一個嚴謹的政治組織”。
該會最後還對”台灣獨立聯盟”和”民主民族革命同盟”的報名參與，表示感謝與歡迎。
摘自 台灣公論報 第195期 07/02/1983
八三年美東夏令會圓滿結束
確認台灣文化展望光明前途
經濟、政治、文化演講座談塲塲爆滿
千六名鄉親出席•創歷史紀錄
第十四屆美東台灣人夏令會暨北美洲台灣人教授協會第四屆年會及北美洲台灣人文藝協會第二屆年會於七月一日至四日，在德拉威爾大學盛大召開，共有一千六百多位鄉親參如，破歷史紀錄。四天的各項活動主辦單位的妥善籌劃中，一一順利進行，充分表現出各社團之間與各執行部門之間的充分合作與團結，稱得上是一次相當成功的聚會。
今年夏令會的主題是《台灣文化確認及展望》，籌備會及教授協會分別邀請島內、外文化、經濟、政治及宗敎等學有專長之人士出席。每天上午在大禮堂內都安排着各項專題演講，下午則擧辦另類座談，節目非常豐富、緊湊，參加人數均十分踴躍。
《台灣文化之夜》是活動中最輕鬆的一項，其中節目大都由第二代子弟担任。
大會在夏令會籌備會秘書賴義雄先生宣讀大會聲明聲中，圓滿結束。
黃武東掀開夏令會序幕
七旬老翁趣談嚴肅話題
文化乃係生活切身物也
第十四屆美東台湾人夏令會的主題《台湾文化的確認與展望》在黃武東牧師發表的主題演講下，揭開序幕。七十四歲高齡的黃牧師以風趣幽默的演講技巧，將原本是一個相當嚴肅性的題材，說得趣味漾然，令人覺得非常有切身感。黃牧師的言詞淸晰，態度從容不迫，又經常在舉例時，”唱作俱佳”，妙語如珠，使得會場裡六、七百人莫不各個捧腹叫讚。黃牧師的主題演講確實爲本屆夏令會立下一個成功的礎石。
黃牧師的演講分四大部份，他先從文化的定義與成分的普遍性說起，然後再進入台湾文化的特殊性，最後再討論台湾文化的展望。
黃牧師引經據典舉出中國漢書與論語對文化的俠義定義，直到辭源對文化所下的定義，才稍微吸收西方思想；一般社會學對文化的定義是：”人群歴代相傳之整個生活方式”；人類學之父Sir Edward Burnett Tylor在其著的《原始文化》一書中指出，文化乃是一個複合體，其中包含着知識、信仰、藝術、道德、風俗習慣以及其他人類社會所有的一切；換句話說，文化是人類成就的全部總和。
至於文化的成分，黃牧師將它分成四大類：一、工藝術；二、公共團體（卽群體）；三、語言；四、美術。
說到台湾文化，黃牧師依由來、過程及個有特質三方面進行闡述。黃牧師解說台湾文化的發展過程有四：一、創造發明；二、混合；三、演變；四、借用。
黃牧師在年輕時代曾加入台灣文化協會，當天他在演講中談述日漸消失的台灣文化時，不斷地呼籲鄕親，咱們要確認咱們的問話、咱們得守住它、要留存它，絕對不要讓寶貴的文化遺產在咱們的手中消失。
談到台湾文化未來的展望時，黃枚師表示，要宣揚、加强咱特有的台湾文化要從五個方面分頭進行，第一、發刊闢於台湾文化的雜誌”台灣風物”；第二，在外（台湾島外）各報紙設”台灣文化專欄”；第三，建設“台灣文化館”，展示”台灣文化史蹟”（書籍文物）；第四、設置”台湾文化基金會”，鼓勵有關”台湾文化傑出人才的 作品”；第五、爲”台、西兩文化的橋樑”。
黄牧師在演講結束前表示，這是咱們的使命！
島内、外經濟學家蔚聚一堂
剖析台灣經濟困境癥結
幸運六十•一去永不回
蔣政權腐敗無能原形畢露
今年美東台湾人夏令會的最大特色之一是，台灣經濟權威林鍾雄敎授的應邀岀席，林敎授除了參加經濟學術座談會外，並在大會最後一天的島內來賓演講中，發表對台灣經濟的看法。林敎授以他多年來對台灣經濟的深入硏討，向會眾極表《台灣經濟的現狀及問題》。
林教授首先指出台灣經濟所具有的特殊限制因素有二：一是天然因素，另一是人爲因素。天然因素包括地理面積小，而且管制地區大，幾乎達到二分之一；還有人口多，國內市場不大。人為因素方面主要有一、國防支出大，嚴重影響經濟建設、生產效率及成本；二、公營事業成本高，連帶影響下游及民間關連企業之成本；三、行政組織龐大，支出大，且嚴重影響效率，導致外行指導、支配內行，稅率又佔開發中國家之首位。
談到台湾經濟的現狀，林鍾雄敎授表示，台灣社會經濟型態已從農業進入初期加工出口業。現正面臨由勞工密集升級到資本密集的生產方式。林敎授說，台灣是一個出口依賴度極高的經濟結構，目前經濟成長率又顯著下降。因此，台灣經濟現在所遭遇到的主要問題是：一、投資意願極低；二、游資無法有效利用；三、經濟制度、財經法規不健全；四、國民党政權無力處理現代經濟制度下的福利問題。
林教授指出，一九六〇年代，台灣經濟發展的有利因素已逐漸消失，同時對新出現有利因素尙無法予以有效地利用。
談到台灣經濟未來發展的特點，林教授表示，第一、繼續保持低成長率；第二、新型經濟型態將出現新階級；第三、社會都市化所產生的種種問題。
在經濟座談會中，田州李教授補充說，造成台湾經感發展的原因絕不在於國民黨政權所誇耀的正確的政策，成功的土改，大陸來台的優秀人才和企業家。李教授指出，日據時代所建立的基礎、美援以及美國迫使台灣採取資本主義經濟政策才是台灣過去經濟發達的主要原因。
田州張敎授則認為，台湾經濟發展的困難是一、外滙政策錯誤；二、政治因素造成資金外流。他進而指出，許多海外台灣人不回國服務的主要原因是因為那不是咱們自己的政府。
華府黃教授也表示，投資意願低落主要因素還是在於政治，當然社會風氣的奢侈敗壞也有關係。他說，金融策措施的失敗，稅制差、稅務人員貪污及嚴重失業等都是導致投資意願不高的因素。他認爲，無效率的公營事業必須廢除。他還說，台灣所得分配不均愈來愈嚴重。
座談會中，有人透露，在五〇年代某月，國民党的國庫只剩三個月薪餉；另有人表示，五〇年代某年某月某日，國庫全空。至於台灣外匯在那裡，與會教授表示，負責外匯主管只向一個人負責，所以無法獲悉。
台灣文學演講座談會
張良澤從鄕土中找尋自我
陳永興疾呼:美麗島病了
强調推展文藝復興運動
一九八三年美東台灣人夏令會的另一大特色是文學演講座談會，其中出席人士中以《台湾文藝》發行人陳永興醫師以及執教日本的張良澤教授最令人矚目。
張良澤在演講會中就談述他如何從鄕土文學中尋找到自己，認同台湾民族。
他說，他自小就一心想成為一名作家；後來受到鍾肇攻、鍾理和等人的小說的啓發，乃決心從人民的生活中尋找題材。
張良澤表示，他也曾有過大中國民族的幻想時期，一直總發現他所推崇的魯迅在弱小民族小說選中，將台湾人也列在其中；從此，他的幻夢破了，他醒悟到他再也不是大國民族的一份子了，他已屬於台灣民族。
在七月二日下午的台灣文學座談會中，陳若曦女士在開場白時表示，台灣很早就有台灣文學，過去很長一段時間是媳婦心理，直到七〇年代才被發掘、討論，並受重視。七〇年代的台灣小說家也紛紛產生認同本土的强烈意識，由過去逆來順受的心理轉變為爲控訴、抗議及關心未來。
洪銘水先生也在會中語重心長地提醒與會同鄕，他說，海外台湾人有把台灣文學當裝飾品的傾向。
陳永興醫師表示，台湾文學所代表的是台湾人反抗統治者的精神。他說，咱不應忽略台湾文學，咱應好好珍惜它、發揚光大它。
在會眾發問的時間裡，張良澤表示，如果台湾人，而你看了台湾文學會從中感到與你有密切關係者，那麼你看的便是台湾文學。
陳永興醫師也說，台灣文學乃是本土文學，也就是描寫台灣人心裡所想的文學；台湾文學也可以說是第三世界文學的一部分。
陳若曜女士在回答會眾發問時也表示，依她在六〇年代和七〇年代住在中國的體驗而言，台灣在六、七〇年代的文學比中國文學高明。
陳永興醫師在四日上午的《台湾文藝復興運動》演說中，囘憶了一九二〇年代台灣文化協會運動，表示台湾文學在過去已有過一場轟轟烈烈的事跡。今天，咱們所要做的是復興它，發覺它，發揚它。
他強調，《台湾文藝》是唯一具有本土意識的台灣文學刑物，它正如同台湾人的歴史命運一樣，艱苦但永不死。
陳永興在演講中高聲疾呼，美麗島病了，病在它的心。
他進一步指出，美麗島已失去信心，凡事急功近利，自私短視；第二，失去愛心，只剩下少許的同情心，他說，同情心並不是愛心，愛心是一輩子的奉獻；第三，美麗島失去了耐心；第四，失去決心，講的比做的多。
但是病了，但還沒有死。陳永興說，咱們要非常、非常地努加打拼，好好地全面推展台灣文藝復興運動。
第十四屆美東夏令會聲明
咱一千六百餘個來自美國東海岸及各地的台湾同鄕于一九八三年七月—日至七月四日在University of Delaware擧行第十四屆美東台湾人的大年會。在會中咱與多位來自台灣知名的文化界人士共同硏討《台湾文化的確認與展望》。同時，在會中也討論到台灣的現狀及政治前途。大會不但肯定在美台湾人對美國社會的貢獻，並有信心與決心繼續做進一步的貢獻。
經過四日來對台湾文化、政治、經濟與宗敎的研討，咱達到下列的共同認識：
1、台灣的人民與其所構成的社會，經過三、四百冬的融合與演進，已構成台灣本土的特有文化。
2、台湾文化充分反映出其歴代居民受外來統治者壓迫的生活經驗，諸如台灣文學充滿著弱小民族的心聲及反抗殖民及極權統治者的事跡。
3、台灣文化受其特殊地緣位置的影響，它是東、西文化的融合體，諸如台湾美術、語言與宗敎相當反映出東、西方文化交流的結晶。
4、台湾文化旣保存東方古老的傳統文化，又吸收西方現代的文明，諸爲台湾音樂、戲劇及其他藝術。
5、台湾文化的展望是光明的。咱台湾人有責任去加以繼續保存與發揚並積極地去創造新的台湾文化。
6、台灣的政治前途應由一七八百萬台湾居民共同來決定。
7、台湾社會久長的安定、和諧與繁榮有賴於政治的民主與公平。
8、現行的臨時條款、戒嚴法、警察臨時逮捕權法及選舉罷免修正案是違反民主、公平的原則，應卽時廢除。
9、已公佈的《宗敎保護法草案》顯爲控制人民的宗敎自由，咱表示强列的反對。
10、議論中的《臨時條款充實案及國家安全法》，若是有違反民主、公平的原則，定受台湾人民的强烈反對及國際輿論的譴責。
摘自 台灣公論報 第196期 07/09/1983
第十四屆美東台灣人夏令會花絮
今年夏令會場地設備大致上堪稱完備與方便，從住宿到會場步行約五分鐘，比較不方便的一點是排隊吃中飯。可是，在這個”浪費的時間”中，許多鄕親借此交談，尤其是與島內來賓交談，無意中也增加鄕親的認識與鄕誼。
大會發起一人一元關懷運動，共捐得兩千兩百卅四元十分，悉數將轉交台北義光敎會，表示海外同鄉對林義雄母女的懷思。
黃武東牧師在講述《台湾文化的確認與展望》時說，他曾向英國人談到東方文化是yes文化（卽點頭文化），西方文化則是no文化（卽搖頭文化）。
應邀出席的數位島內來賓中，有人在出境”體檢”時，筆記本、演講稿等等私人用品均遭受情治人員的無理扣查，不准”隨行”。
在一項座談會中，有人透露”王昇有次在前往金門視察時，曾邀請台湾基督長老教會三十多位牧師同行，這卅多位牧師一致提出唯一要求，立卽無條件釋放高俊明牧師；王昇也提出一個反要求：要高牧師承認”有罪”，這卅多位牧師則全體沉默不答，當然”同行視察”一事更別談了。
《台湾文化之夜》演出時，整個大禮堂擠得水洩不通，全部過程在陳英燦同鄕的急智與幽默的帶領下，高潮疊起，掌聲不絕。由於參加人數遠超過大禮堂的容量，同鄕們邊揮扇邊觀賞節目，看來又似辛苦，又似優閒。
《台湾文化之夜》的節目十分充實，其中絕大多數演出是第二代子弟担任，他們的表演從容不迫，毫無怯場之虞，使得台上台下打成一片，又隨時出現”意外”的動作和言詞，增添晚會不少的”額外”歡笑。
陳文成教授紀念基金會也在《台灣文化之夜》中提供與贊助一項《補破網》話劇，描繪陳文成敎授生前返台前、返台後、遇害等情形，全場屛息無聲，壓抑着滿腔怒火，默默地觀賞劇情，默默地落淚。許多婦女同鄕在會後”抱怨”道，不知道要演這個具情，害得人家淚流不止，又沒有手帕可擦。正當陳文成敎授要被警總人員帶走時，台下有人不禁喊出，陳文成，不要跟他們去!又當全體演出人員出場謝幕時，台下又有同鄕高喊，打死特務！
《自立晚報》社長吳豐山在一項座談會的問答中，由於會衆紛紛向他提出問題，因此他詼諧地表示，他好像是一位鄉鎮長在接受民意代表的質詢一樣。
台湾獨立聯盟宣傳部負責人劉重義在夏令會的第一天晚上，卽舉辦一項”台湾獨立聯盟建國綱領草案”座談會，向一百多位鄉親解說該組織正硏擬中的建國綱領草案，並聽取各界鄕親之意見，討論十分踴躍與熱烈，一直到深夜十二點因場地時間限制才結束，會後又有十幾位同鄕與劉重義進行私下交談因隔天有一連串的大會活動，交談進行到三點鐘才不得不停止。劉重義在四天會期中，還不斷地與各界鄕親交換意見。他表示，歡迎各界熱愛故鄕的鄕親們，踴躍以書信向聯盟提出批評與建議，共同爲鄕土未來奉獻智慧。
中華人民共和國駐華府潘姓外交官和在北京的”台湾同胞聯誼會”副會長彭騰雲，分別以”個人”名義參加美東夏令會和世台會年會，中國政府的此項擧動也給這兩項大會增加一絲絲的”意外”。許多同鄕私下向他們表示眞正台湾人的真正心聲；廖述宗教授也曾在大會場上公開”希望”潘姓外交官在寫報告時，能本着”台湾人的心”來寫。
摘自 台灣公論報 第197期 07/13/1983
美東夏令會語文座談
黃武東、郭溪、洪哲勝聯合主講
母語親切有趣討論熱烈
郭溪呼籲鄕親共同硏究
第十四屆美東台灣人夏令會中，台灣語文的探討座談會也是今年主題《台灣文化的確認與展望》的主要活動項目之一。這項座談會是由台灣語文造字家郭溪先生主持，黃武東牧師及洪哲勝也參與討論；台灣語文討論是以台語來探討台語的節目，因此備感親切，會衆的發問討論也相當熱烈，氣氛十分感人。
郭溪先生在開場白時表示，這是他—生中參加無以計數的討論會中最感光榮的一次，因爲咱終於能夠自由地用台語來探討咱自己的母語。
他說，他也和大多數同鄉一樣，來到妻國才開始學講台語，剛開始還不敢說，到今天還有許多字不知怎麼用台語唸。
他還說，台語刻正遭受外來統治者的嚴厲摧殘，咱應好好探討出一套可說、可寫又可通用於國際的台灣語文。
黃武東牧師先介紹羅馬字。他說，羅馬字在台灣長老教會已使用了一百卅二年，這是外國人解決如何唸咱台灣話的一個辦法，它打破了文盲。
黃牧師在介紹羅馬字時，將它分成三大類：母音、子音和鼻音；子音中又分四種：唇音、前音、舌音及喉音。
洪哲聖的講題是《台灣聲調》，他以學術硏究的角度，探討到底福佬話有幾個聲音。他先從傳統的八音開始討論，發現實在只有七音；但是他又發現變調應加一聲，所以仍是八音；可是，他說，這樣子不好，應該是五聲。洪哲勝在解釋五聲的好處時指出，它可簡化使用的符號，變調簡單方便又有順序。
郭溪介紹他最近創造的台灣語文時表示，這套新的台灣語文能夠克服現有的與未來可能發生的台灣話三大困難：—、有音無字；二、注音的問題；三、外語的翻翩問題。
郭溪在解釋時表示，這套台灣語文是相當科學的，它具有七大用途：一、可創造新字；二、可注音；三、可翻譯任何外語；四、可簡化漢字的使用，將漢字減少到約一千字左右，而且可替代筆劃多的漢字；五、可編成字典與辭典；六、適用於福佬話及客家話；七、適於打字之用。
他最後謙虛地說，這套台灣語文還只是原則上的硏究階段，希望所有關心台灣語文的鄕親共同做進一步的深入硏究。
與會同鄉對郭先生的這套新文字，感到非常的興趣，紛紛提出問題，充分表示鄉親對台灣文化之關切。
郭溪在回答時表示，這套台灣語文旣可橫寫，又可直寫，而且容易唸，初學者往往會有困難，但只要一經講解，卽很容易記。
他說，北京話的注音符號只是注音而已，並不是字，而且唸法上也較複雜。但是，這套新的台灣語文是科學性，凡是說得出的台語便可寫，而且任何人—看便立刻唸得出，這同時可以解決第二代會聽、會講，但不會寫的困難。
郭溪最後强調，咱台灣人遲早一定會出頭天，咱應創造出一套旣屬於且適用於咱自己的台灣語文。
美東夏令會政治討論會
三團體出席報吿並答問
發言踴躍愛鄕之情溢於言表
〔本報記者李台生綜合報導）一九八三年美東台灣人夏令會中，政治討論會是整個會程中相當引人注目的一項活動，共有台灣獨立聯盟（簡稱聯盟）、台灣人公共事務會（簡稱FAPA）以及台灣民族民主革命同盟（簡稱同盟）等三個團體參加討論，吸引了五、六百名同鄕，各組織代表分別就其組織的組織、理念及行動，向會衆做報告，並囘答問題，討論相當極烈，充分反映出鄕親對故鄕的關切以及對台灣人各團體的期待是非常地殷切。
這項討論會分三部分進行，一、組織介紹；二、理念宣傳；三、具體行動表現。聯盟和FAPA均遵照大會規定，派三位代表列席；同盟則僅派出兩位代表，但討論會主持人仍准許他們參加討論。
在介紹各團體的組織時，同盟代表許信良簡單地表示，同盟是一個革命工作機構，美麗島週刊社和獨立台灣會各派出相同數目的職業革命家，成立委員會。
聯盟代表李南風則十分詳細說明聯盟的組織型態，他說，聯盟本身是一個聯合陣線，是一個以推翻國民党政權、建立台灣國爲職志的革命組織；它是由一個總本部、六個本部聯台組成。
李南風又說，聯盟的特色有三：一、組織秘密化；二、行動地下化；三、工作嚴密化。
他又表示，聯盟內部的民主化是未來台灣全民民主的最佳保證；他進一步指出，聯盟內部有一定的客觀考核標準，這就是視盟員的才能、奉獻精神以及工作表現。
李南風還強調，聯盟主張這場台灣獨立革命建國的工作是一場總體戰，因此除了正的武力鬥爭之外，也積極運用其他方式的奇的力量，正、奇交互運用，變化無窮，以確實發揮總體戰的功能。
FAPA代表許盛男也簡要介紹其組織型態，他說，FAPA目前在五個地區設有分會，包括紐約、德州、芝加哥、洛杉磯及華府，各分會負責推動委員的決策；而委員會的組成是由全球性廿一位代表和廿名地區性代表聯合組成。
在第一階段的組織介紹結束之後，開始進入發問時間。許信良在囘答時表示，同盟認爲要以一套科學式的打分表準來評審盟員，那是做不到；而且任何組織對實行民主的任何保證也是無法取信大衆，唯有群衆的民主力量才能防止獨裁。聯盟李南風在囘答問題時說，聯盟是一個整體性的組織，而不是屬於主席個人，這次出席討論會的人選也是由中執委多數決定選派；他也表示，聯盟完全肯定群眾的民主力量是未來台灣實施民主的最佳保證；但是組織內部本身的民主化，也是另一種保證。FAPA許盛男則表示，FAPA認爲草根外交的重要性，藉着特殊的理念，動員同鄕力量，爲故鄉前途盡一份心力。他還指出，到目前爲止，FAPA在推動募捐的工作上，效果尚稱良好，未知是否有與其他團體的募款相衝突。許盛男更强調，FAPA完全依照其本身的組織決策在推動工作，它在組織、政策及財務各方面均是獨立自主，不受任何其他團體或個人的影響。
關於組織理念宣傳的報告方面，聯盟代表劉重義表示，理念的形成是從基本的思想與假設出發；透過嚴密的邏輯推演而成。他進一步解釋武力鬥爭的理念意義時指出，四、二六《中央日報》等爆炸事件及六、九火燒中正機場分別是針對島內人民及國際發出台灣革命的訊號，這兩次具體行動的正面意羲是在於提昇群眾的革命性，破除求安定的心態，表現出咱台灣人民有能力主動打擊國民党政權，打擊其統治威信，確立台灣人民的倒蔣信心，激發受壓迫人民的覺悟力。他還强調，獨立運動是這場波瀾壯濶的出頭天運動的一個過程，聯盟所採取的是理論與實踐，聯合各個受壓迫階層，來推動一場總體戰。
FAPA代表黃美惠女士表示，時値國民党政權在國際地位上的正統性與法統性頻頻遭受打擊的時候，同時島內人民自決的呼聲日益高漲，FAPA積極動員海外同鄕的力量，透過和平外交的手段，來帮助故鄕達成民主與自由。她並呼籲，凡是基於各種因素沒有參加革命組織的鄕親，歡迎踴躍加入FAPA，共同來爲故鄉盡一份心力。
同盟代表史明認爲，台灣是一個殖民地的社會，要打倒外來統治者必須進行民族革命，要打破封建統治，就必需進行民主革命。
有關理念部份的問答方面，聯盟代表劉重義提出聯盟對於”批評、反批評“的看法，他舉六〇年代美國黑人領袖金博士的話說，聯盟對於反批評的態度取決於三項標準：一、要有時間，卽在推動聯盟的各項工作計劃之外，尙有多餘的時間；二、批評者必需是出於誠意，對於沒有誠意的批評則不予理會；三、反批評要有價値，聯盟不做對運動沒有價値的反批評。他也囘答聯盟對革命群衆的主力之看法，他說，台灣革命將以中產階級爲主體，但絕不是以那個階級的利益爲第一優先，而是調和中下階級的利益，且革命的主力還是來自中下階級。
同盟代表史明對革命的主力所持的看法與聯盟有所不同，他不認爲台灣革命將由中產階級來領導，他要求中產階級應與勞苦大衆一起做，才能組織群衆。
FAPA代表黃美惠女士在答覆會衆的質詢時表示，咱們不能說外交工作力量還小、有限制，就放手不做。
在最後一個具體行動項目裡，FAPA代表蔡武男向會眾報告該會成立一年來之種種工作成果；他說，FAPA也在大會的會場裡，播放有關五月廿日美國國會所召開的台灣戒嚴聽證及記者會之實況電視錄影，歡迎各界鄉親觀看。他同時强調，和平外交有它相輔相成的功效，FAPA從未忽視其他力量的價値。
同盟代表許信良在報告同盟的具體工作時表示，同盟的主要工作是將革命思想輸入島內，加速島內的反抗行動，轉變成爲革命行動。
聯盟代表洪哲勝在說明聯盟的具體工作表現時，除了肯定該組織的另—位代表劉重義剛解說過的武力鬥爭之外，他進一步報告了聯盟在硏就訓練發展方面的工作推動情形，他特別強調這場轟轟烈烈的台灣革命運動一定要革命人民自己組織起來；他進一步指出，在宣傳工作方面一定要發揮群眾整體力量，在策略運用方面則需武力鬥爭與民主運動，兩者不可偏廢。
在囘答會衆發問的時間裡，FAPA代表蔡武男再三表示，一棵健壯的樹一定要具備樹根、樹枝與樹葉，一場成功的運動，其道理亦然。他也呼籲鄉親，多出一分力，多一分力量與貢獻。會中有人突然問起FAPA的全名，這位發問者還說，有人將FAPA譯音做”喊打”，卻也有人將它譯音成”喊爸”；蔡武男則很誠懇地將FAPA的漢、英全名一字一字地說出。
聯盟代表洪哲勝在囘答前問時表示，武力革命與公開合法運動並不是對立，他說，聯盟始終是堅持革命路綫，同時又充分發揮民主運動的功能，因爲民主運動是群眾運動。
聯盟代表劉重義在最後結語中，再次說明聯盟對團結的重視與具體作法，他還公開提出，希望與台灣民族民主革命同盟合作，共同從事實際工作計劃，一起手牽手、心連心拼到出頭天！
這場政治討論會是第十四屆美東台灣人夏令會會期中的髙潮活動之一，討論會前後約進行了四個小時。
摘自 台灣公論報 第198期 07/16/1983
李界木談美東夏令會
提及七大特色四項檢討
五區鄕會輪辦年年進步
「本報華府記者林月香專訊］第十四屆美東台湾人夏令會主席李界木於日前接受訪問時表示，今年美東夏令會具有七點特色，包括注題的擬定、參加籌辦的社團、出席人數、主講來賓、島内貴賓、大會的組織工作以及政治討論會和台湾之夜等。李界木同時提到幾項檢討，節目安排以及大會工作人員之協商等。
第十四屆美東夏令會的主題訂爲《台湾文化的確認與展望》，其主要意義在於提高台湾人意識，李界木表示，光提台灣民族主義是不夠的，應注重實質内容，文化的確認對民族意識的提升具有非常重要的功能。
李先生說，今年夏令會的籌備工作是以華府同鄕會及敎會爲主體，後來又有文藝協會、敎授協會及美東音樂營的加入，促使今年夏令會活動更加圓滿；但由於籌備單位的增加相對地也增加協調上的困難，延長籌備的時間。
出席今年夏令會的人數共計一千六百四十一人（包括通車參加者），創下空前紀錄。李界木認為，這是歷年美東夏令會逐漸累積的成果；當然，各地同鄕會及台湾人報紙的鼓吹也是重要因素之一；另外，主題的擬定也有相當大的影響。他特別感謝大紐約區同鄕會之鼎力協助，以及本報之廣告與事先之宣傳報導。他說，有數百份報名表是來自本報廣告。
第十四屆美東夏令會的另一特色是島内、外來賓的參加數目，其中來自島内的七位貴賓是：周清玉、許榮淑、陳永興、王憲治、許常惠、林鐘雄及吳豐山；來自島外的主講人包括：黃武東、黃根深、郭溪、陳淸風、陳若曦、蕭泰然及張良澤等人。李界木特別向每位應邀參加的各界來賓，表示由衷的感謝。他們的參加是此次大會成功的要素之一。李界木說，教授協會所提供的邀請，也是功不可沒。
今年夏令會的組織結構是依照企業管理家徐福棟先生的設計，相當科學化與現代化。由於大會組織的完善與健全，促使各項工作如期推展。今年大會組織主要分成兩組：幹事會及執行王作。幹事會包括：主席、總務、財務及節目協調；執行工作方面又分兩組：節目及總務。總務又分醫務安全、場地、展覽、招待及報名五組；節目方面也分成公共宣傳、成人、靑少年、兒童、長輩及文書等。節目組總協調人由李界木兼任；總務組由林光源先生擔任總協調人。
今年夏令會的另一特色是政治討論會及台湾之夜，前者的討論層次比往年提髙、尤其主持人的果斷和相當深度的發問，以及與會鄉親的熱烈參與，使得這場討論會一連進行了四個多小時，高潮疊起。另外，台湾之夜在蔡女士的總協調下及所有演出人員的竭誠合作，使滿埸觀眾享受了一個歡愉的夜晚。
有關夏令會之檢討方面，李界木表示，華府鄕會與敎會的分工合作是此次大會成功的要素之一，至於需要改進的地方，主要包括靑少年、兒童、老人及單身的節目，還有客家人士的節目應極待充實；另外，各項座談的安排與時間，也有待硏究改進。
今年大會會場的選定是以華府爲中心，兩小時車程內的所有大學均曾做比較，最後決定在德拉威爾大學擧行。這也是該校創校以來第一次提供給台湾人聚會，也是歴年來與會人數最多的一次，又是第一次讓小孩參加。因此，校方工作人員頗有應付不來之感。
美東夏令會是由紐約、紐澤西、費城、波士頓及華府等五個地區鄕會輪流主辦，明年將由費城同鄕會負責。
摘自 台灣公論報 第205期 08/10/1983
台灣文化的確認及展望
(一九八三年•德拉威爾大學)
第十四届美東台灣人夏令會，暨北美洲台灣人教授協會第四届年會，和北美洲台灣人文藝協會第二届年會，自七月一日至四日，在德拉威爾大學正式召開。具有優良傳統的美東夏令會，在今年一共吸引了 一千六百餘名同鄉參加，再創歷年來出席人數的紀録。
今以「台灣文化的確認及展望」爲主題的美東夏令會，不僅匯集了海外台灣人的智慧，而且也結合了島内專家學者的知識和經驗，是一次難得的、成功的集會。
這次來自島内的來賓包括：周清玉、許榮淑、林鐘雄、許常惠、王憲治、吴豐山、陳永興等，是歷年島内人士參加海外台灣同鄉活動最多的一次。
在四天的會程中，每天所安排的節目都相當精彩緊凑。七月二日早上大會揭幕式的主題演講，是由七四高齡的黄武東牧師發表談話。他呼籲同鄉應努力維護日漸消失的台灣文化，這是全體台灣人的共同使命。
二日早上最受人矚目的節目是，台灣黨外人士周清玉、許榮淑出席特别來賓的演講，他們的演講使在場的觀眾非常感動。在「望君早歸」的歌聲中，有許多同鄉都涙水盈眶。
當天下午，鄉土文學史料的工作者張良澤演講他的「台灣文學經驗」。張良澤目前執教於日本筑波大學，這次千里來美走訪同鄉，頗受歡迎。他以親身的體驗爲例證，用深入淺出的方法闡釋他如何從大中國主義的迷霧中覺悟到自己是一個台灣人。張良澤説，他一直很迷於魯迅的作品；後來他讀到魯迅學生胡風所編的《世界弱小民族短篇小説選》，台灣人的作品也選入其中，他才醒悟自己是真正屬於台灣民族的一份子。張良澤的演講，受到在場聽衆的熱烈鼓掌。
在下午的分組討論中，聽衆較踴躍出席的是由陳若曦、洪銘水所主持的「台灣文學座談會」。陳若曦指出，台灣文學之受到重視是在七十年代以後的事，經過各方的發掘、討論，才結束其「媳婦地位」。在座談會中，《台灣文藝》發行人陳永興説，台灣人應該好好珍惜 並發揚光大台灣文學。他指出，台灣文學作品反映了台灣人反抗統治者的精神。張良澤説，什麽是台灣文學？如果你看了台灣文學作品，覺得與你有密切的關係，那麽你讀的才是台灣文學。
二日晚上的壓軸好戲是政治討論會。參加者有「台灣民族民主革命同盟」的史明和許信良，「台灣獨立聯盟」的李南風、劉重義和洪哲勝，「台灣人公共事務會」的許盛男、黄美惠和蔡武男。整個座談會從晚上八點進行到午夜十二時，整個會場座無虚席，是相當熱烈的 一項討論會。
三日下午的分組討論，張旭成與吴豐山主持的「台灣政治座談會」，也吸引了無數的聽衆。吴豐山在會中指出，現在台灣人最重要的工作，便是要不斷提高台灣人的自尊。他説，台灣是台灣人的台灣，這不是依靠呐喊的，而是從政治、經濟、社會、文化等方面去努力，才能創造光明燦爛的局面。他在發表演説的最後，以「心懷謙卑，敬畏百姓」與海外同鄉互勉。張旭成則報告他最近在北京與中共總書記胡耀邦會晤的情形。他表示，中國的決策者對台灣人的心態並不瞭解。
同日的另一分組討論：「台灣經濟座談會」，是由吴得民教授主持，來自台灣的經濟學家林鐘雄爲主講人。其他在美的經濟教授李逢耀、張惠雄等人，則分别予以補充。林鐘雄以「台灣經濟的現狀及其問題」爲題，簡單扼要指出今日台灣經困境，乃是遭到如下的問題：一、投資意願低落；二、無袪有效利用游資；三、經濟制度、財政法規不健全；四、無力處理現代經濟制度下的福利問題。綜合上述的原因，他指出今後台灣經濟將進入低成長的 時期。
四日早上，《台灣文藝》發行人陳永興，以「台灣文藝復興運動」爲題發表演講，震撼整個會場的人心，爲這次大會掀起了高潮。
在約三十分鐘的演講中，陳永興提醒海外同鄉，不要以爲開這樣一次大會就可以確認台灣文化，可以對台灣文化有什麽樣的展望，他表示非常悲觀。他也指出，島内的台灣人也生病了。他説，現在的台灣人没有信心,没有愛心，没有耐心，没有决心，實在是病得很厲害。不過，他認爲心病了還可以治療，至少還没有死去。
陳永興强調所有台灣人都應該從文化上、歷史上，從痛苦的生活中提出自己優秀寶貴的東西，來整理發揚台灣的文化。他表示以台灣人爲傲，他説，世界上再也找不到第二個民族像台灣人的心那麽善良，在台灣歷史四百年來，任何一個政權佔領台灣，台灣人就種米給他們吃，納税給他們用，替他們當兵，高官讓他們當，没有怨嘆，只有包容。全世界再也找不到像台灣人這樣有包容、這樣博愛、又不放棄自己的民族。
在演講最後，陳永興再度提醒海外同鄉，台灣文化是不可能在海外生根，只有台灣島内台灣文化才會繼續發揚。
陳永興的演講感動了全體出席同鄉，他們站起來一致予以鼓掌，久久不息，使整個集會的情緒達到最高潮。
美東夏令會在一片高昂的情緒中結束，這次集會已爲海外台灣同鄉的活動留下了楷模。
摘自 美東台灣人夏令會八〇年代紀念專輯
