- November 27, 2014
- November 27, 2014共同回憶1974年〈第五屆〉美東台灣人夏令會 作者:黃東昇 我與牽手﹙韓淑真﹚於2009年7月9日到13日去Florida参加第四十屆美東台灣人夏令會(Taiwanese American Conference – East Coast)。此夏令會是在遊輪Carnival Destiny Cruise舉行。這是我們卅多年來首次参加此盛會。我們最後一次参加大概是1976年當我們還住在賓州匹垐堡﹙Pittsburgh﹚的時候。當時我在匹垐堡Gulf Oil R&D Company從事石油開採研究工作。不久以後，我們就搬家到美國西岸。 由於2009年是美東台灣人夏令會第四十週年，夏令會主辦單位決定出版該會四十年歴史紀念冊。此冊總編輯負責人王博文希望每屆夏令會召集人能撰寫該年夏令會活動之報告。根據第39屆美東台灣人夏令會節目單之歴屆夏令會紀錄表，1974年夏令會之召集人是李豐明。很不幸豐明己於2005年9月25日去世。當年之夏令會我帮忙豐明不少工作，因此我志願負責撰寫該年的活動報告。 口頭答應撰寫報告是容易之事，但真正坐下提筆寫初稿時則發現35年後之今天，我幾乎沒有此夏令會之記憶。我手上已經沒有該夏令會之相關資料及文件。幸運的是我們發現目前住在Reno, Nevada之陳淮崇保存有一份完整之1974夏令會之節目單﹙ConferenceProgram﹚。此節目單對回憶當時夏令會的活動非常有幫助，特別是節目單記載有節目負責人及各地區連絡人，這些人士之名單是最有用處。因為我當時幫忙豐明辦理此夏令會時，我對該會的運作所看到的只是一部份。我决定接觸上述人士來共同回憶該夏令會的情形。我打电話接觸過幾位節目單上能連絡到之人士，但是除了王秋森、彭良治、陳淮崇、吳明雄及林文政以外，其他人都沒有該夏令会之記憶。以下是我們幾個人能想到之一些回憶。由於這些回憶都是每人盡力回想35年前之片段記事，而且有些記事也許並不完全可靠，與其綜合這些瑣事寫成一份報告，不如將每人之敍述分別發表於本報告。相信還有不少参加過此夏令會的同鄉也有些記憶或還存有文件或相片記錄，也許今後能有機會再來增修本報告。 要回憶四十年前美國台灣人的活動，我必須提起當時政治背景，才能了解當時参加台灣人聚會一般台灣同鄉的心情。1960年代及1970年代，正是蔣介石執行白色恐怖政策最嚴格的時代，在台灣的警備總部經常派職業學生到美國，在台灣學生中祕密打小報告以監視並恐嚇台灣學生。國民黨不希望海外台灣人有集會，經常想辦法阻止台灣同鄉會的成立及夏令會之舉辦。在美國台灣社團較活動人士﹙如同鄉會會長、夏令會召集人、台灣學生社社長等﹚都是在國民黨的黑名單內。因此當時不容易找熱心的同鄉出面成立台灣同鄉會，很多同鄉及台灣留學生也不敢参加同鄉會及夏令會。1985年以後，台灣在李登輝當總統後，台灣政府開始實行民主政治、解除戒嚴惡法、並幾乎去除白色恐怖。目前台灣社會一般的壯年人及年青人亨受自由民主的開放社會，但因為沒有經歴過蔣介石獨裁專制政治下的生活，他們不知道白色恐怖之可怕，也不能相信批評蔣介石就會被捉去關在牢獄。更不能了解為何到美國求學還怕國民黨的走狗打小報告。 在談起1974夏令會之前，我要先介紹已經去世之好朋友李豐明博士。接着回憶匹垐堡台灣同鄉會的成立及它在美國中西部活耀的情况。這些事情與夏令會是有相關的。在當時白色恐怖下，這些同鄉會活動都有助於增加各地台灣同鄉間的認識信任及團結，以減少一般同鄉對國民黨走狗的恐懼，進而捉進同鄉参加同鄉會及夏令會的意願。李豐明於2005年去世。他在生命最後十年由加州回台灣當中國文化大學﹙在陽明山﹚工學院之院長。他不但是一位傑出的工程師，在其他領域如台灣語文、音樂、藝術、運動等也有很優秀的表現。他非常能幹、做事認真、精力充沛。為增加他的工作效率，常常在同一時段裡進行數件工作計畫。他一向都很關心台灣的事情及台灣的語言。曾在1974年前後創辦台灣語文中心、並經由在洛杉磯發行之亞洲商報推廣台灣語文。他也曾經編輯台灣語文兒童故事的小冊，此冊有中文及白話字對照，每頁並附有卡通圖以引起小孩之興趣。在我的印象中，此小冊曾在1974夏令会之幼兒班用過。在1980年代，他亦嚐試過研發台灣語文之电腦打字軟体﹙Taiwanese word processor﹚。他於2001年出版『李氏台語辭典』。此辭典有6公分厚，包括有三萬八千個詞彙，是他父親沒有完成的工作。此書是由豐明及他的兄弟姊妹分擔校稿整理，而完成出版其父的願望。…
- November 26, 2014
- November 26, 2014台灣醫界人物誌 作者 陳永興醫師 自序 台灣醫界人物的光與熱 有關台灣醫界人物的介紹，是我這幾年來在醫學院通識教育課程裡，講授《台灣醫療發展史)當中很重要的一部分，也是我在高雄市成立「台灣醫療史料文物中心」裡頭主要的展之一。收集氅理這些人物的資料，爲的是希望台灣的社會大衆和醫學生了解台灣的歷史’知道台灣的醫界前輩曾經爲這美麗而苦難的島嶼有過重大貢獻和付出，讓後代台灣子弟有可以學習的典範。 過去的台灣雖然被稱爲福爾摩莎(美麗寶島），卻也曾經是傳染病流行、醫薄衛生環境險惡的瘴癘之地。在現代醫療發展的過程中，有遠從西方國家渡海而y的醫療傳道開拓者，也有隨著殖民統治政權而來的衛生民政長官：有建立現代醫學教育奠基者，也有學醫之後成爲本土醫學硏究的世界級學者；有學醫之後投身民主運動、政治運動、文化運動的領導者，也有懷抱救人濟世情懷推動社會改革的醫者；有獻身改革犧牲生命的醫師，也有捨棄名利默默奉獻於偏遠地區照顧弱勢病患的醫師。各種不同背景的醫師曾經在不同的時代扮演了不同的角色，卻都爲台灣醫療史的發展和台灣社會的現代化，做出了多元功能的貢獻。 本書裡所介紹的三十位醫界代表人物，當然是我自己主觀的選擇，台灣醫界一百多年來人才濟濟，可歌可泣足以作爲後人典範的前輩事實上還有很多，不論怎麼選擇也不能完全列出。我所以選擇這三十位前輩，一方面是過去幾年手頭上已有的資料方便，另一方面是考量台灣在不同發展階段的歷史情境下，不同時期的前輩對當時政治、經濟、社會、文化、醫療、衛生曾努力的奉獻，甚至於流傳到今天對台灣社會仍帶來有影響，如果不了解這三十位前輩所作的努力也許會覺得慚愧和自責，所以就在課堂上介紹給今天的醫學生。當然我曾在不同的場合，介紹過不同的醫界代表人物，不過在這本書上的三十位醫界前輩確實是我覺得台灣後代學醫者最起碼要認識的，我常自己反省爲什麼現在的醫師跟不上這些前輩的腳步？ 在收集資料準備出版本書過程中，幸而有鄭美淑、鄭明芬、蘇明如三位助理的幫忙，還有多位前輩的家屬或基金會，及台灣史研究工作者的協助，提供了寶貴的資料或圖片，才能 使讀者們分享了這些前輩的事蹟、容顏，我應在這裡再予表示敬意、感謝》財團法人台灣基督教長老教會新樓醫院、財團法人馬偕紀念醫院院史館、財曜法人彰化基督教醫院院史館、花蓮門諾醫院、財團法人陳文成博士紀念基金會、林茂生愛鄕基金會、財團法人羅慧夫顱顏基金會、林天祐肝癌研究基金會、徐千田防癌研究基金會、張進通許世賢文教基金會、財團法人賴和文教基金會、莊永明先生、宋瑞樓教授、詹長權教授、李筱峰教授、蔡篤堅副教授、謝伯舟先生、魏拙夫醫師、吳嘉文醫師、林茂成先生、李淑玉女士、許翁淑治女士、杜淑純女士、謝慧華女士、陳倫美女士、許建立先生等。最後，還得感謝望春風出版社的好友林衡哲醫師和羊子喬先生的再三催促，才得以順利付梓！ 但願，讀者能從本書三十位醫界前輩的生命所散發出來光輝和理想中，感受到台灣生命共同體的心跳和脈動；在血淚汗水斑斑的苦難歷史中，延續台灣醫界的香火，追隨前人腳步，開創台灣人民健康尊嚴的未來。 陳永興 2003年12月25日於高雄 作者 陳永興醫師 台灣高雄人，一九五〇年生，精神科醫師。高雄醫學院醫學系、美國加州柏克萊大學公共衛生研究所畢業。 曾任台北醫學院精神科主任、台灣文藝雜誌社社長、台灣人權促進會會長、二二八公義和平運動召集人、台灣醫界聯盟秘書長、國大代表、立法委員、衛生局長，現任高雄市立聯合醫院院長。 自學生時代迄今，持續不斷關心社會、服務病患、維護人權、推動文化、長期參與民主運動、提倡台灣心靈運動，以作一個有尊嚴的台灣人醫師自省。曾獲頒台美基金會「社會服務獎」、高雄醫學院「傑出校友獎」、賴和文教基金會「醫療服務獎」。
- November 26, 2014從帝大到台大 作者 陳奇祿 這是一群台大人的故事。他們 出生於1900至1930年代二十 世紀的初葉，他們有人親眼見 證了台大前身-台北帝國大學 的誕生，有人與帝大同年生， 年齡最「輕」的也只比台大小 六歲。當中大部分的人在台大、 求學、教書、做研究，將他們 二十歲以後的人生託付給台 大；也有人畢業後「出外打 拼」，甚至長年旅居異國，直 到退休才倦鳥歸巢。 他們在台大揮灑青春，他們伴 著台大一同成長，從青澀到成 熟，正是豐收。這本書寫的就 是他們的故事，也是台大的故事。 …
November 26, 2014智慧交響曲 – 20世紀台灣代表性人物講座 林衡哲 一九六六年六月廿五日，我的處女譯作《當代智慧人物訪問錄》出版，列入蕭孟能催生的文星叢刊第一四二號，是我日後從事文化工作的開始。 此書的編者詹姆斯•尼爾遜(James Nelson)在序中寫道：「這本《當代智慧人物訪問錄》的目的是在記錄他們從實際的生活中體驗出來的智慧，以便成為歷史的一部份而留給下一代。此書製作的靈感得自美國國家廣播公司(NBC)所接獲的一項建議：『假如我們今天能夠在電視上活生生地看到蘇格拉底、莎士比亞和林肯親自告訴我們，他們每一個人一生中所領悟到的最深刻的信念，那將是多麼美妙而有意義的事呀！』於是美國國家廣播公司電視部便開始製作這些包羅萬象、形形色色的智慧人物訪問錄。」 我個人認為這是美國國家廣播公司最有意義和最受歡迎的節目之一，也是我們這一代獻給下一代的永恆禮物。後來我主編的《廿世紀代表性人物》有不少人物便是取材於此書。 我一九六八年出國之前，是台灣文化的文盲。在大學時代深受史懷哲、羅素、羅曼羅蘭、愛因斯坦和卡薩爾斯等人的影響，因此出國的目的，是想做「世界公民」與追求西方文明，這是我當年催生新潮文庫的背景。 出國之後，我讀到了台灣三十年代文學，瞭解了日治時代台灣的歷史人物，如江文也、蔣渭水、賴和、黃土水等•，看了吳濁流的《無花果》和彭明敏的《自由的滋味》，加上蕭泰然催生的「三千人音樂會」和許鴻源家的六百幅台灣近代名畫家之作，我才認識了多彩多姿的台灣文化與台灣歷史人物，並由世界公民過渡到「獨立自主」的台灣人。 因此從台灣為主體的文化史觀出發，我在一九九七年返國，在門諾醫院服務時，我便開始主編《廿世紀台灣代表性人物》。我在心裡想：「假如我們今天能夠在電視上活生生地看到蔣渭水、賴和、林獻堂等親自告訴我們，他們每個人一生中所領悟到的最深刻的信念，那將是多麼美妙而有意義的事呀！」由此得到靈感，透過黃勝雄院長的幫忙，我在門諾醫院催生了廿四場「台灣名人文化講座」。在我二〇〇一年推出的「廿世紀台灣代表性人物(一)」中，有七位已作古•，在活著的十三位當中，我曾邀請十位來門諾醫院演講：李遠哲、林聖賢、蕭泰然、高俊明、謝里法、李喬、李鴻禧、林宗義等。他們都以一顆虔誠的心，娓娓道出他們一生的心路歷程，每一場演講都是一次心靈的饗宴，在無數人的心中留下永恆美好的回憶。同時也有不少名家如林昭亮、楊文信、蘇顯達、葉綠娜等在門諾醫院演出，一時使門諾醫院成為東部的台灣文化展演中心。 因此，不少台北的朋友，鼓勵我移師到台北的新文化地標：誠品敦南店，舉辦「廿世紀台灣代表性人物文化講座」十場，透過當時公視總經理李永得的一口答應，由公視「名人演講廳」轉播二次，據說每次都有四萬人左右在看。這些人物的演講，目的是在記錄他們從實際的生活中體驗出來的智慧，以便成為歷史的一部份而留傳給下一代。這十位演講者中，除了彭明敏及林俊義外，其他八位都曾在門諾施桂蘭大廳演講過。每位演講者雖然內容與風格都不同，但都有一顆誠摯的台灣心，他們從內心流露出來的肺腑之言，不但打動了現場聽眾，也感動了電視機前的觀眾。目前這十位代表性人物中，林宗義與蕭泰然已經不方便做公開演講，幸好我們留下了永恆的歷史記錄，並已經與公視合作，出版了十張「廿世紀台灣代表性人物演講集」DVD,為歷史做見證。 為了彌補當年向隅的聽眾與觀眾，我們決定整理講稿，出版單行本《智慧交響曲•.廿世紀台灣代表性人物講座》，可以讓讀者當床頭書，隨時與這些代表性人物做智慧的交流;進而啟迪心靈，進一步閱讀他們的著作，聆聽他們的音樂，觀賞他們的演講影片;更希望這些演講影片也會被帶到一般大學及各大學去放映，讓智慧的花朵盛開在台灣的各角落。 這十位傑出人物，雖然各有其獨特的思想及奮鬥的心路歷程，可以讓讀者產生激勵作用，並指引人生的目標，但他們也有共同的特徵：都熱愛台灣這塊土地，都認同台灣與台灣文化，都各自在不同的領域，為提昇台灣人的精神境界，為廿一世紀的「台灣文化奇蹟」做定根的工作。 我們非常感激這些傑出人物，肯把他們生命中的一部份時間，奉獻給這些講座，使他們多年智慧的結晶能透過D V D保存下來；我們也感激公視的工作人員和親自到現場聆聽的聽眾;也感謝那些準備讀他們的演講集、著作、聆聽他們的音樂底智慧愛好者;也感謝從事節目籌劃的出版社同仁以及給我們贊助的各單位。此書的出版純粹是基於歷史的眼光而非商業的價值•，更難得的是’它是千百人心血的結晶，從籌劃到拍攝到完成，從D VD的發行到單行本的出版，本身就是一部充滿理想主義的故事。身為策劃人的我，從內心的深處，感激所有幫忙促成這一理想實現的人。期待大家有一天再度攜手合作，共同創造台灣文化的春天。 2008年5月7日完稿於台北新莊
November 26, 2014台灣精神醫療的開拓者: 葉英堃傳記 作者 吳佳璇 他，葉英堃，生於二O年代，是台灣精神醫學界備受敬仰的前輩。她，吳佳璇，生於六〇年代，是活躍而優秀的新生代精神科醫師。經過長達三年多的採訪、整理與撰寫，吳佳镟以本書作為向前輩致敬的獻禮，更為戰後台灣精神醫學的發展軌跡，留下彌足珍貴的紀錄。 啊！葉英堃這個人！ 他出生於日據時代，是台南望族的世家子弟，戰後成爲台大醫院精神科的「四大天王」之一，並留學美加地區，到歐洲各地遊學考察，爲台灣的精神醫療引進最新觀念及做法。 1969年，他從台大醫院借調到台北市立療養院，擔任創院院長，在荒僻的山坡地上，從水電、工程的規割做起，歷時二十年，讓原本位於五分埔公墓旁的療養院，變成台灣、甚至亞洲地區的精神醫學重鎮，也讓台北模式」的社區精神醫療，站上國際舞台。 從五〇年代的兒童心理衛生中心、蕁麻疹之精神病理個案報告、器官移植者的精神科聯合評估，到六〇年代的醫學心理學教育、對病逝者家属的心理照顧、校園心理衛生調查與跨文化比較，七0年代的醫療資訊系統建立，八0年代的社區精神醫療照讓模式、全國精神疾病流行病學調查、籌設生物精神醫學研究室，九0年代的精神衛生法、全人醫療及「醫學倚理」講座，乃至二十一世紀的醫學人文關懷，在超過半世紀的專業生涯中，葉英堃走過的足跡，正是台灣精神醫學發展的縮影。 葉英堃專業著作等身，獲獎無數，備受國際肯定。然而，身爲一位醫者，葉英堃始終謹守對「人」的尊重與關懷，並不斷提醒一代代的年輕醫師：回到人與人之間互相尊重的根本，回到你曾認眞宣誓的醫師誓詞。而今，他所播下的種子已經開枝散葉，桃李滿天下，回顧豐收而認眞的一生，他説：「夫復何求！」 作者 吳佳璇 吳佳璇，1969年出生，1995年畢業於台大醫學系，1995-1999於台大醫院接受精神科住院醫師訓練。曾任財團法人新光吳火獅紀念醫院精神科主治醫師，2000年8月起，回到母院台大醫院精神部服務。2004年，獲得澳洲墨爾本大學「國際心理衛生」碩士學位。 工作是作者寫作的泉源。曾任財團法人醫界聯盟《醫望》雜誌副總編輯（2000-2001)，出版《921之後;一個年輕精神科醫師的921經驗》(聯合文學），與《憂鬱的年代——精神科醫師的診間絮語》（健康世界），以及散見於報端之雜文。另有合譯作《金賽的秘密花園》（時報），《發現無意識》(遠流）等，則是台大精神科「住院醫師地下（室）生活」留下的見證。 作者不務正業的「證據」還包括出任「台灣憂鬱症防治協會」祕書長（20012003);以及「財團法人精神健康基金會」執行長（2004）。 Published in 08/2005- November 26, 2014我所看到的上一代 作者 謝里法 自序 「上一代」怎能回味！ 文/謝里法 舊照片中走出來的「上一代」 所謂「上一代」，是我眼睛所看得到的一代，在眼力所及的時空裡活動的那一代畫家。他們出生在世紀初，與我父親同輩，平時交往皆以師長相待，在我提筆的時候多半已經不在世，還有些在剛寫完發表過後就逝世了。寫他們，就好比希望把他們追回來一般，感到自己的筆與時間正進行一場追逐，這種工作若有人說我寫的是歷史，無論如何我是不承認的。 寫「上一代」時，有我獨自的接觸點和特定的觀察角度。寫的時候筆所觸及的是眼睛所見的，寫的過程沒有所謂的資料寬集，也沒有訪問，只讓自己走回過去的時間，再走出來。隨手提起筆將那過程寫下，再也沒有比這更順心如意的工作！ 由於是個人性的接觸，因而有別人所無的感受，雖然題名叫「我所看到的」，卻同時也意味著別人所看不到的 而且寫出來之後，觸及的時空領域比看到的更深更廣。因此也包括了我所想到的。當初本打算以散文形式為每位「上一代」寫篇兩千字的短文 的短文，寫完一數竟然是四千字，隔段時間重新謄寫時又略作補充，終填成六千至一 萬字的長文。 當初計書短文的原意，是準備在刊登時有六、七張照片來配合。因近幾年每次與上一代「接觸」，都有照片留下記錄，回美國之後經常一張舊照片在手，看了又看捨不得放下’讓自己走進回憶，把舊時情景重新玩味，圖像裡每每有文字所傳達不出來的境界和情意，這是懂得玩味照片的人才體會得到的。 視覺主觀引導下的寫實！ 寫到最投入時，連自己都懷疑寫的究竟是「上一代」還是我「自己」。不只是借用他們把我所「看到的」以及「所想到」的寫出來，再下去難免誤筆寫成了我的自傳，而對自己的走上舞台感到惶恐與不安！ 有時候’刻意說些話嘲弄一下哪位「上一代」，過後再讀，連自己也分不清嘲弄的是自己還是別人。 雖然寫的是我所看到的「上一代」，其實也就是我所看到的「這個時代」，這時代裡的畫家有他們的共通性，有共同的缺點、也有共同的優點，所以筆下寫的雖是別人，卻又同時寫出了自己。 寫到後來，某人在什麼地方、什麼時候做了什麼事，時間和地點的正確性便不想考研，只要情節能夠連串，故事讀來合情理，它就成立了。 因此寫的不是歷史，也不是小說，只是我的記憶，從照片中找出來的記憶，重新組合過的記憶，而這都是眼睛看到的，因而是視覺引導的寫實，就好比在晝畫，讓文字反映出一幅幅的圖像，把我所看到的讓讀者們透過文字也一起看到了。…
- November 26, 2014展現民力 - 非暴力行動的理論與實錢 作者 江蓋世,王康陸 非暴力不是軟弱的代名詞，而是一套堅强的反抗行動哲學。 有人誤認爲，非暴力是如甘地這樣的聖人，才有辨法去實踐。事實上，普通人，甚至老弱婦孺，都可以探取非暴力行動，進行反抗。 也有人誤認爲，非暴力只有在民主國家才行得通，遇到獨裁政權，一點也不管用。事實上，納粹鐵蹄下，或共黨鐵幕裡，許許多多的人民，就是以非暴力行動，來使獨裁者無法有效統治，甚至瓦解獨裁政權。 非暴力不是不得已的手段，而是反抗壓迫的最佳選擇。它是一套臝的策略，使用時，所付出的社會成本較低。 基於上述的信念，我們決定聯合執筆，出版這本書：「展現民力 非暴力的理論與實踐。」 這本書分爲上下兩篇，江蓋世負責上篇，王康陸負責下篇。 上篇的重點在於，討論非暴力的理論，及探取非暴力行動的各種策略。 下篇的重點在於，非暴力的歷史性研究，及各種非暴力方法的分類。 在此，我們要感謝在美國發行的「公論報」，他們提供寶貴的版面，長期連载本書的初，稿。 此外，也要感謝「台灣基金會」、「陳文成基金會」及一些海内外的朋友贊助，使江蓋世能於一九九〇年夏天赴英國、印度、美國，作爲期半年的非暴力資料搜集與撰寫。 曾任世台會會長的旅日台灣同鄉郭榮桔博士，他所主持的「玉山書坊」，負擔本書初版的大部分經費，我們在此特別向他感謝。 「心的錘鍊 淺談非武力抗爭」作者林義雄先生，長老教會高俊明牧師，我們從他們兩人那裡，得到不少鼓勵.，高俊明牧師還特別爲本書作序。在此，我們要向他們二人説聲謝謝。 「小邱工作室」負責人邱萬興先生，花了敷月的時間，精心的美編設計，又提供寶貴的相片，我們才能夠把這本書，呈現在諸位讀者面前。我們十分感激他的辛勞。…
- November 26, 2014青春•築夢•台灣國-發芽 主編: 張炎憲 曾秋美 沈亮 這是一部充滿青春、浪漫、理想與行動的動人故事。 他們在青春年華時，充滿鬥志、懷抱理想，不懼國民黨打壓，勇敢說出台灣獨立建國的主張，在當時是空谷足音，如今卻已匯成巨流，成為改變台灣的最大動力。 這股追求建國的豪情，不只是青春的浪漫，更是理想、意志與行動力的化身，表達出台灣人內心的渴望與期待。他們的付出感動無數人投入建國行列，影響海外，更促進國內的民主化。他們的事蹟將留在台灣歷史上，成為台灣人當家做主，建立自己國家的精神力量。 一 •在美台灣獨立運動產生的背景 台灣獨立運動為什麼會產生？其實有其歷史背景與當代因素。 1920年代，台灣人展開反抗日本殖民統治的運動，提出自治、自決與獨立的主張。在日本高壓統治下，這些理想雖然無法達成，但先輩們奮鬥的事蹟，已經成為日後台灣菁英反抗國民黨獨裁統治的精神榜樣。 出生在日本統治時代的台灣人，因跨越兩個時代，看過兩個政府的作為，比較其優劣，更能體會台灣人在時代變遷中的無奈、悲哀，因此對台灣人身份的改變和台灣的歸屬，感受特別深刻。 他們看過國府接收後的違法亂紀、二二八的大屠殺、和白色恐怖年代的監控壓制，體會出台灣人永遠都是被統治的二等國民的悲哀，為了脫離枷鎖，只有出國留學尋找新天地。美國在當時是新興富強的國家，又是實行民主自由、保障人權的國家，乃成為台灣人追逐夢想的國度，從1950年代初期，台灣留學生逐年增加，而成為海外台灣人重要的據點。 早期留美學生，日文能力佳，還未出國前，已經聽過廖文毅在日本從事台獨運動，出國後，由於親戚朋友的介紹，閱讀到廖文毅發行的刊物，逐漸受到啟蒙。陳以德、盧主義、林榮勳、林錫湖、楊東傑等人在費城讀書時，就曾接觸過廖文毅發行的刊物。費城又是美國宣佈獨立，敲響獨立鐘，頒布美國憲法的聖地。留學生身在其中，感受到美國脫離英國殖民地統治，獨立建國的精神，深感台灣處於國民黨政府和蔣家獨裁統治下，沒有民主與自由，乃產生為家鄉打拼的鬥志。於是在1956年1月組織《Formosan’s Free Formosa》簡稱3F，正式對外宣示台灣要獨立建國的意志。 這是在美國，台灣人最早的台獨組織，開啟了日後壯闊的台獨運動。…
