- November 27, 2014談琴說樂 作者 李文枝 序 一切都是愛樂情緣。這是筆者旅美四十多年以來，在歐美各地的音樂廳聆賞古典音樂之後，無法隱藏「樂音悅心」的感受，即以外行人的愛樂熱忱，舞文弄墨音樂入門記事的第三本書。第一本 《大師的軌跡》是於2008年出版，第二本《小提琴的魔力》是於 2011年出版。此音樂系列的三本書冊，都是經由台北科技圖書出版社發行。 鋼琴樂器之音域寬廣，其音色既可宏亮，也可細腻，因而富於變化多端。鋼琴家既可獨奏，也可以跟樂團協奏，或與其他樂器合奏、重奏，也可以替聲樂家及合唱團伴奏。在獨奏時，可以彈奏出 各種「喜怒哀樂」的抒情音樂；跟樂團協奏時，在華彩樂段，更可展現鋼琴家之突出的技藝與才華。鋼琴家之成名捷徑，端賴其演奏鋼琴協奏曲之傑出優秀。 此書冊係以鋼琴為主題，其內容分作兩部分：首先是提供與鋼琴相關的常識，其次是介紹名作曲家的鋼琴協奏曲。總共有二十二 個篇章，可以任意挑選任何篇章開卷閱讀。 與鋼琴相關的常識，係作者特別用心自修的成果。為方便說明解釋，再區分成十個篇章：(1)鋼琴的構造、(2)鋼琴的製作歷史、 (3)鋼琴與女人、(4)教會音樂與世俗歌曲、(5)作曲家暨鋼琴家、 (6)近代著名的鋼琴家、(7)盛名的鋼琴老師、(8)國際性鋼琴比賽、(9)音樂廳與交響樂團、(10)簡介鋼琴協奏曲。希望，讀者會在無意中發現喜歡的題材。 介紹的十二首鋼琴協奏曲，係以作曲完成的年份為次序，十二位作曲家分別是莫札特、貝多芬、蕭邦、李斯特、克拉拉•舒曼夫 人、孟德爾頌、羅伯特•舒曼、葛利格、聖桑、柴科夫斯基、布拉 姆斯、拉赫曼尼諾夫。文章中所陳述之欣賞心得，大都是作者在音樂廳裡聆賞過，為了加強記憶，再以CD，DVD, YouTube等方式，重 複欣賞多次之後，另外，也閱讀相關書籍文獻，才作出比較中肯的 結論。…
- November 27, 2014台美兩地情 作者 李文枝 序 陳李這一對七〇年代留學生，見證了台灣青年遠洋開拓前程的齦困與無畏意志，終而底於建立家園，落地生根。過程中，男士的光彩往往過於耀眼遮蓋了同價齊覲的另一半。文枝很幸運，牽手這樣疼愛伊，而伊從 武裝自己，壯大自己，終而真正成就為牽手的創業伙伴，事業合夥人。文枝更幸運的是 (這大概要歸功於神），伊成就事業技藝之餘，由建築技術而時間藝術--與子女一起 成長發展伊音樂方面的興趣與志業。 一個偶然的機會，返台參加北一女百年校慶(2003年12月12日)一 系列的活動，回美後，即刻繕寫著文〈李梅樹與三峽祖師廟〉觀感心 得。隨後，傷心執筆〈回憶、北一女〉記述我四十多年來的鬱卒心結， 沒想到打開了那扇深鎖的苦惱心門之後，心緒潮湧竟像水龍頭的水，一直滴落下來，讓我不停地寫出過去隱衷的生活日記，從台灣的故鄉銅鑼開始，到三十多年來落地生根美國的新家鄉阿靈頓，這 確實是我六十多年來人生的回顧，絕大部份是以感性來告白我的生活歷史，屬於我個人喜怒哀樂交織的樂章。 集結的三十二篇文章裡，有一半是於今年(2004)寫成，去年則有十篇；而2000-2002年只有三篇代表作，因在這三年期間，係以 建築、音樂與音樂旅遊的記述文章為主軸；而初試塗鴉最早的三篇 思親之文章，都在1999年八月份三個禮拜內完成。上述的篇章約有 半數已經在《台灣公論報》刊登，於此，特別向胡民祥、王震昭與劉 玉霞編輯致謝。 為了尊崇年輕守寡的弟媳惠旭，請她寫序是我感謝惠旭的一種方式，是她照顧我的慈母，是她秉承母親敦親睦鄰的持家風格，是…
- November 27, 2014律動的建築空間 作者 李文枝 序 正式傳統的音樂廳及歌劇院，或可稱之為演奏「音樂藝術的殿堂」。今以傳統的觀念而言，通常是在音樂廳欣賞音樂，而在 歌劇院觀賞歌劇或戲劇。筆者未曾於現場觀賞過歌劇，但是，卻曾經在西班牙維多利亞戲劇院，聆賞過浪漫的音樂及西班牙輕歌 劇的樂曲，所以有關歌劇院的建築及其聲場，只能以維多利亞戲劇院作為參考。然而，卻曾千里跋涉到世界各地的音樂廳，首先觀賞其建築，同時也聆賞至少一場音樂會。 筆者曾經造訪過的三十八座音樂廳，大約分佈在十五個國 家，三十四個城市。唯意大利之米蘭的斯卡拉歌劇院（Milan, Teatro Scala)與那不勒斯的聖•卡羅歌劇院（Naples, Teatro San Carlo)，美國費城的音樂學院廳(Philadelphia, Academy of Music) 等歌劇院，因為當日前往該地時，沒有音樂活動的節目，只能在 歌劇院門廊佇足，目睹其建築外觀而已；至於，另外的五座音樂廳是因當初沒想到有拍攝相片的需要，於今，有困難取得相片轉 用的許可，因而暫時放棄著文記述。待日後，有機會再度造訪及聆賞音樂或歌劇，若能夠自行拍攝或取得相片之轉用許可，將會考慮記錄該音樂廳及歌劇院的建築及其聲場音質。…
- November 27, 2014小提琴的魔力 作者 李文枝 序 此書冊所介紹的六首小提琴協奏曲，除了舉世公認盛名的四首小提琴協奏曲，其作曲家是：貝多芬、 布拉姆斯、孟德爾頌、柴科 夫斯基之外；一時籠罩在感慨與衝動的氛圍之下的筆者，也就堅持偏見，再增添 兩首小提琴協奏曲，這兩位作曲家是西貝流士與舒曼。 至於，特別介紹的音樂藝術 家：恩內斯庫、曼紐因、西 貝流士、薛霖、慕特、翰德 爾等六位，都是優秀的小提 琴家；筆者敬佩其之才華的 前因後果，完全是一則出人 意外的奇緣，細節也都於各 個篇章裡分別陳述說明。 一般欣賞音樂的傳統方式，除了在音樂廳之外，也可以收聽電台的現場轉播，或是收音機的播放；其次，就是購買唱片收藏，但需 要有留聲機的設備。時至今曰，藉科技的進展，唱片已由CD光碟 片取代，而DVD影視碟片也漸次取代音樂廳的音樂會；至於目前盛 行的YouTube影片，也成為另一種欣賞音樂的方式。不過，還是要在音樂廳裡欣賞音樂，才能夠享受到「臨場感」的情懷。…
- November 27, 2014落地生根 作者 陳國洸 自序 離開台灣來美國已有S十六年多，它是一段漫長的歲月，尤其在人生過程中，跨越了菁華的年代’消逝了青年及壯年時期，而步入老年。真是來匆匆去也匆匆，一份漂流意識底下，又慢慢地消失轉換成隨遇而安，進而落地生根，認同新故鄉。何況，在星轉物移世事變幻之下，所記憶的原鄉，許許多多已走樣，包括親近的人群及熟悉的景物已不復存在，於夢幻中又如何叫人不舉受挑戰，來面對現實及將來。 三十六年年，孩子相繼成長，新的家園也逐漸奠立，新的窩或新的人際關係也跟隨建立。在自由選擇中，我棄公從商，在自由發揮裡’藉由想像力以不業的態度，拋棄了原來預定的路途，以更多的勞力去取代腦力，以遠路若不走，無法到達目的地的信念，去執行眼前所面對的現實。皇天不負苦心人，我終於有了家庭事業。尤其是這個年頭或說這把年紀的人，尚能夠幸運地踩著輕鬆腳步，以自我設限的腳力，繼續選擇攀越人生的巔峰。 三十六年所學習獲得的不是財富，它既生不帶來，死也不帶走，它只不過是暫時性的保管，不久又將會重新交換，接受新的排列及組合，或終將散失殆盡。俗諺：來空空去也空空，用得到的才是財產，用不到的變成遺產。 我珍惜三十六年的經歷過程，忍辱勞苦也承擔挫折，含笑取得無形的資產，在選擇中，體會自由民主的可貴。或許藉由自由意志的發揮，而取得自由發展的能力，引發出更多的潛能，更上一層樓，追求財源廣進导功成名就的可能。名與利，若不是人生唯一的目標，確是絕大多數人一生中的盼望。在更廣闊領域裡，我學習取得民主素養，它是少數服從多數，但其真正涵意是多數尊重少數，體恤照顧少數的權益，不是藉由多數剝奪及強權壓制少數，藉口民主而污辱民主。 另外在三十六年來旅美生涯中，也讓人體會到一個智慧的涵養，多聽少說，讓不同的意見有表達出現的機會，而在堅备原則及信念裡，儘速提出最適當解決方案，及時增添最大效益的可能，釐清百纏不走的人生難題。 我以上述的態度，差強人意地處理私事、家事以及人際事務。明知不美滿，但在檢討聲浪中，若已竭盡能力，天意或已安排，任何的結果都能接受。撫摸箸良心，又繼續處理眼前面對的難題，何須拔刀斷水而嘆息水更流，過往已斷層的人生歷程，已不可能剪接或連結，把握現在，努力以期創造出滿意的現實，是唯一不二的途徑。三十六年裡或說人老珠黃，臉皮起皺變厚，雖說擋不住子彈，卻無形中擁有防彈的膽識，或許藉由這份培養成型的膽識，擁抱家庭歷史，並接受家庭傳承的約束。今天所擁有是父母給予的遺產，明天所能創造更新的是回報他們的禮物。意外地，憑著良心或說「台灣良心」不知不覺中，也培養出「敢說敢做」的人品及處世態度。於家庭事務上，我感恩及感激神恩的惠賜，個人以充沛的精力及豐富的感情籌劃人生，從無到有，或從有變多而有餘，叫我不感謝這份恩典也難。當然，也感謝孩子及妻子的支持與幫忙，讓我取得平衡的處世態度及居家生活。 三十六年德州(Texas)的居住，已超越在原鄉的居留，「他鄉久居即故鄉」，德州阿靈頓城(Arlington)已成為第二故鄉，對她的認同感’若不超越原鄉苗栗三義銅鑼，已絕對等同於原鄉。何況，對原鄉的懷念已逐漸淡薄，對新故鄉相對地漸次加深。一個不可否認的事實，夜晚睡眠時出現的夢境’已不再纏繞著原鄉的背景，反而是一個接一個，都是以新故鄉為背景的生活片段。 或許人人都有緬懷舊情的依戀，六年來連續寫了接近百篇有如野人獻曝的文章，涉及私事、家事或台灣事的題材，總共累積了約有二十多萬字。於2003年元月出版第一冊，書名《台灣情•漂泊心》約有十一萬字。感謝鄉親朋友及同學的支持，兩年後第一刷竟銷售一空，特別高興聽到「國立彰化師範大學」圖書館竟然有這本著作。最近三年來，斷斷續續也寫了一些感性及政論性的文章，一共有四十五篇約十一萬字，算是人生走過留下的腳印，依自己的率性寫出的經歷，當然會得罪一些人，若在良心的天秤下，尚可取得平衡，我無意認錯或賠罪，反而依其真實或許能引起讀者的一些共鳴。當然，要感謝台灣公論報、太平洋時報、德州休士頓鄉訊、德州達拉斯新聞與時報等報章媒體，提供發表的園地。這些即將編輯成冊，此第二冊取其中一篇文章的標題「落地生根」為書名。隨附插圖期盼能增加讀者閱讀的情趣，以減少文章的枯燥乏味。 出國離開台灣前，一直認為自己是中國人，因為打從國民學校起，一直被灌輸五千年中華文化的偉大，做中國人的榮耀。出國來到美國留學後，有機會開始接觸台灣歷史及台灣文學，才慢慢地思考殖民文化及外來政權帶來的毒素與欺騙。一個扭曲的教育及一份被扭曲的歷史，遮掩不住台灣良心的批判及自我覺醒。在開始用自由意志選擇做美國人時，也同時認真選擇做台灣人。選擇做美國人，似乎是當年許多台灣留學生共同的宿願，沒有任何爭議；但是選擇做台灣人，卻淪為校園間諜國民黨棍偵測的對象，而成為敵我分析表冊的名人錄，亦即所謂的「黑名單」。想當年反共八股充斥下，台灣人民受苦受難何其多，只因為政黨輪替，如今背道而馳的國民黨政策，卻要指使台灣人民接受親共文化及終極統一。選擇做台灣人竟然有那麼大的恐懼及阻礙，台灣人那有做人的自由？只有選擇做中國人的義務，註定當中國人的奴才。豈是個個台灣菁英份子都是奴才？繼續沉默不語？不禁有叫人鳴不平而悲嘆之憤慨。 當我發現個人家庭成長歷史過程中，具有原住民的血液，情不自禁掉入做個台灣人的思考，讀了一些台灣歷史的書籍，驚醒於台灣人民的「紅顏薄命」的養女命運，讓人繼續思考台灣人民的前途。難道，殖民歷史及被奴役的養女命運，又將輪迴再起？叫人如何繼續熟睡，不慟於養女命運？或許這本書《落地生根》是我思考於紅顏薄命女之後，一份良心的自然反應。繼續關心台灣前途，是知識份子的良心責任，也是對鄉土的依戀而舊情難忘，簡言之，一份倫理的表現及深情的回顧。 在鄉下成長，自認沒有官命，只有「吃腳頭柄」的認命，對政治或政黨一向沒有興趣，既不藍也不綠，但是基於對土地及人民的認同，而在良心呼喚下，不得不選擇台灣，以台灣為主體，以台灣為優先。「終極統一」絕對不是台灣幸福、樂利、民生的目標，反而「台灣獨立」是一個不可或缺的選項，追尋機會讓台灣成為一個正常、完整、美麗及偉大的國家。基於此項論點，台灣人民為何不敢發聲？為何不能發聲？ 台灣人民極需要公民教育，謙沖之外也要有口德；奮發圖強之外，也要有公益及公義之心；懂得愛拚出頭天之外，也要有悲天憫人的胸懷；追求財富累積之外，也要有文學及音樂藝術的修養。不要隨便失去原則，靠勢外來政權的黨工高幹，其入主台灣的作為有如君臨天下、玉駕親征之態。經歷被欺侮之後，以為自己也可以有樣學樣般，借勢欺凌弱勢族群如原住民及外籍新娘。雞棲下絡食的內鬥心態，只會看衰自己。切記歷史之痛，新移民及新權貴之欺負剝削舊移民及原有主人的不義。來台定居只不過有梯次之先後差別，請不要忘記我們都是台灣人。只期望台灣是台灣人的台灣，台灣不能被出賣，台灣不能繼續重演童養媳或養女命的歷史。天祐台灣，盼台灣人民成為有腦有漿的人品，讓政黨論替的效應繼續發酵，認清及瞭解台灣歷史，有智慧地決定自己將來的命運，共同來疼惜這塊美麗的土地。 封面之「坤慶橋」係興建於1950年代。坤慶是當時家族的店名，阿婆手下有坤金、慶火、慶順及坤榮四個兒子，坤慶則是各取一字的組合。當年大伯父陳坤金在台北迪化街戾南京西路附近主持布店的生意，也做貿易從日本進口五金，他把所賺的一部份財富奉獻回饋鄉里，由祖母陳玉春出名建造。五十多年來，除了繁榮地方經濟之外，也提昇給予三義建中國民小學的教職員及千千萬萬學子，上下學校的方便與安全。遺憾地，在繁榮地方美名之下，河川加蓋，優美的「坤慶橋」卻被掩埋在橋面底下，不再呈現秀麗河川及小橋流水。鄉村的美景以及樸實生動的畫面就從此消失。身為坤慶家族的一份子，不能不有一份沉痛的遺憾或抗議。而背封面的圖像是三義龍騰縱貫鐵路之斷橋遺跡，龍騰橋建造於1908年，算是當年台灣鐵路，南北通車最後一段完成的工程。三義是我的出生地，銅鑼的老雞隆村莊是母親娘家的所在地，銅鑼也是我孩子母親的娘家，它一直是孕育成長我的親切地方。選擇這些圖片做為封面，算是我對家庭歷史的珍惜與尊重，做為陳家子弟的一份榮耀及對原鄉的懷念。同時借此一角，來感激也感恩阿婆及大伯創造出敦親睦鄰、愛家愛鄉、愛屋及烏的模範典型，提供家族後代子孫也能熱情跟隨效仿，也順便表達我對他們的崇高敬意與熱烈懷念。 非常感謝林衡哲醫師的賜序，他是著名的小兒科醫師，也是台灣文化的醫師。他深信文化是一個民族的根，根扎穩了，枝葉自然就會茂盛；他也是文化台獨的提倡者之一，藉由台灣文化的提昇，進而達成台灣民主自由及建國之路。1983年他在美國加州洛杉磯成立台灣文庫的台灣出版社，風塵僕僕到全美各地推銷台灣文庫的書籍。有一年路過德州達拉斯城，在同鄉家裡偶然結緣認識。1998年他落葉歸根，並成立望春風出版社，積極投入台灣文化重建的工程。我先後都是台灣文庫及望春風出版社的基本會員及訂戶。由於他的一再叮嚀，我也成為太平洋時報的長期訂戶及支持者。小女陳素卿在紐約茱麗亞音樂學院就讀時，於1995年獲得南加州台灣人聯合基金會獎學金，是經過林醫師的推薦與幫忙。相識二十多年來，不勝感激他的指點與勉勵。本書由允晨出版社發行，也是他的一手牽成，在此一併致謝。 本書的編輯完成，是靠三年來逐篇文章的累積，每個片段各自獨立，也代表自我情緒的宣洩，台灣情的自然流露，對原鄉土地的認同，或說個人翻身出頭天的一份努力與留下的足跡。本書最後壓軸兩篇文章有我濃厚的感情與傷感。落地生根一文也意謂今後生活的重心，將隨新根發育而定調，一個非常清楚的方向，期望沒有矛盾的認同，只有成長茁壯的溫馨及幸福。再長的序文也交代不清我的情緖之交錯變化，情像是一個不幸的男人同時愛上兩個心悅的女郎，於熱戀難分難捨中，抱著有情天無情恨，只好面對現實，做出魚與熊掌不可兼得的選擇。總而言之，我有千言萬語及一言難盡的無奈，落地已生根，個人的情感及關愛不可能僅有台灣，但愛惜台灣的心，將是永恆不變的與我同在。何況，愛台灣與愛美國及德州並不互相牴觸，反而有水乳交融及普世價值的共識理想。不像既愛台灣又愛中國的矛盾，蓋這份感情有飛彈威脅的阻隔與障礙。 一種自我鼓勵、自我鞭策及力爭上游是母親的教誨；一份百折不回及要求翻身出頭天的毅力，則是與亡弟陳君堯圻的手足情深，在十六年短暫相處歲月裡，給予的鼓舞及啟示。茲將本書若有成果，以及我秉持的人生寬容態度及面對現實之積極意義，來紀念兩位親人在天之靈。在我一生浪漫多情的性格裡，長年來感恩之親情，不勝依依，或說永生永世無法忘懷。…
- November 27, 2014二十世紀台灣代表性人物(二) 編者 林衡哲 序 望春風I二度文藝復興 文化是一個民族的根，根札穩了枝葉自然就會茂盛；同樣地，民族的延續與文化的傳承，也是緊緊相連、密不可分。 今天台灣創造了傲視全球的經濟奇蹟以及傲視華人的政治奇蹟，卻流失了不少根的養分。由於台灣的教育界及媒體瀰漫著大中國意識，缺少台灣優先的傳統，加上整個社會充滿了一切向錢看的功利主義，使年輕一代迷失了人生的方向。社會中的種種亂象，正腐蝕他們的心靈。 因此我們必須抓緊文化的根，來推動當代台灣人文主義的再生運動，以台灣優先的精神，開創國際化、人文化、本土化的台灣新文化，並期待廿一世紀的台灣，能邁向創造「文化奇蹟」之路，而成為二度文藝復興的發源地。 為了使台灣文化能夠延續傳承，讓我們的下一代能有一個理想的成長環境，望春風出版社秉持著「台灣優先」的文化理想，決定出版「望春風文庫，並致力推廣文化藝術活動，提升全體人民的精神生活水準。 一九八三年我們在美國催生了「台灣文庫」，建立了台灣傳記文學的新傳統； 一九九八年落葉歸根，在台灣成立望春風出版社，繼續出版傳記名著和文化名著; 更希望能結合各界關心社會、熱愛文化的理想主義者共同投入，使此極具意義的「文化重建工程」能在大家的齊心合力下發芽與茁壯，使我們的下一代都能具備現代的國際文化觀並充滿愛鄉的精神，藉由文化素養的提升得以淨化社會，並使台灣成為東方文化的精神重鎮。 創辦人林衡哲 編者 林衡哲 本名林哲雄，1939年出生，宜蘭人 學歷 台大醫學院醫科畢業（1967) 經歷 …
- November 27, 2014二十世紀台灣代表性人物(一) 編者 林衡哲 序 望春風I二度文藝復興 文化是一個民族的根，根札穩了枝葉自然就會茂盛；同樣地，民族的延續與文化的傳承，也是緊緊相連、密不可分。 今天台灣創造了傲視全球的經濟奇蹟以及傲視華人的政治奇蹟，卻流失了不少根的養分。由於台灣的教育界及媒體瀰漫著大中國意識，缺少台灣優先的傳統，加上整個社會充滿了一切向錢看的功利主義，使年輕一代迷失了人生的方向。社會中的種種亂象，正腐蝕他們的心靈。 因此我們必須抓緊文化的根，來推動當代台灣人文主義的再生運動，以台灣優先的精神，開創國際化、人文化、本土化的台灣新文化，並期待廿一世紀的台灣，能邁向創造「文化奇蹟」之路，而成為二度文藝復興的發源地。 為了使台灣文化能夠延續傳承，讓我們的下一代能有一個理想的成長環境，望春風出版社秉持著「台灣優先」的文化理想，決定出版「望春風文庫，並致力推廣文化藝術活動，提升全體人民的精神生活水準。 一九八三年我們在美國催生了「台灣文庫」，建立了台灣傳記文學的新傳統； 一九九八年落葉歸根，在台灣成立望春風出版社，繼續出版傳記名著和文化名著; 更希望能結合各界關心社會、熱愛文化的理想主義者共同投入，使此極具意義的「文化重建工程」能在大家的齊心合力下發芽與茁壯，使我們的下一代都能具備現代的國際文化觀並充滿愛鄉的精神，藉由文化素養的提升得以淨化社會，並使台灣成為東方文化的精神重鎮。 創辦人林衡哲 編者 林衡哲 本名林哲雄，1939年出生，宜蘭人 學歷 台大醫學院醫科畢業（1967) 經歷 …
- November 27, 2014復活的群像 - 台灣卅年代作家列傳 篇者 林衡哲 張恆豪 序 自從賴和寫出第一篇台灣白話小説，加上三十年代無數作家共同努力之後，台灣已經建立獨立的新文學傳統，根據文評大師葉石濤的看法，他認為三十年代台灣作家的平均水準一般而言是超越過中國三十年代作家的水準，相信讀者看 完《愎活的羣像》之後，再去讀台灣三十年代作家的作品， 那麽您就會得到與葉石濤相同的結論；台灣文學比中國文學先進，並以台灣的文學傳統而自豪。 此書的出版，就是要把三十年代這些活躍歷史舞台上的文學作家的真面目與文學事蹟，介紹給廣大的青年學子，讓 他們知道除了「台灣通史序」的作者連撗(連戰的祖父)之外，台灣還有很多優秀的三十年代作家。 林衡哲簡介 台灣宜蘭人，一九六七年台大醫科畢業，—九六八年旅美，現任南加州Vniversal Care公司小兒科主治醫師，曾任南加州聯合基金會會長，台灣出版社發行人。 林衡哲的本行雖是醫生，但廿多年來最車要的工作，便是介紹好書給岛內外讚者。新潮文庫時代是介紹世界名著給島內讀者， 那時他編譯出《羅素傳》、《羅素回憶錄》、《廿世紀代表性人物》等 書：—九八三年他創辦台灣文庫則是介紹台灣名著給海內外讚者。他的第一本創作選集《雕出台灣文化之夢》，收集他廿年來所寫 的重要作品，從此書可瞭解作者由西洋文化的擁抱者變成台灣文化的奉獻者底心路歷程。…
- November 27, 2014開創台灣文化的新時代 作者 林衡哲 自序 開創台灣文化的新時代 最近李登輝總統在他的新書《經營大台灣》發表會上，主張在台灣建立D中國文化的新中原」，基本上我不同意他的看法，我們永遠不可能成爲中國第二，但是我們可以開創台灣文化的新時代，讓台灣文化成爲亞洲的主流文化之一，與日本文化、韓國文化及中國文化並駕齊 驅，西方的維也納與巴黎都曾經是西方文化的重鎭，我也期待在陳水扁與陳師孟主政下，台灣的台北在不久的將來也能成爲東方文化的重鎭。台灣文化必須徹底切除中國文化中的皇帝思想、專制獨裁、貪汚腐化，以及魯迅所謂「吃人的禮敎」的部分，並開創充滿人文精神的現代化、理性化、自由化的新台灣文化，台灣才能走出中國文化的陰影，邁向二十一世紀的新台灣。過去十年來我在海外創刊第一流水準的「台灣文庫」，讓海外台灣人自豪的「台灣文化之夜」以及國際水準的「台灣名家演奏系列」，主要是見證台灣人已經有了第一流的台灣文化，並以自己的文化傳統自豪。當林昭亮世界首演蕭泰然的小提琴協奏曲時，也讓國際人士肯定台 灣人業已產生了國際水準的第一流演奏家與作曲家，如果我像新黨與中國國民黨一樣一切以中國爲榮，而以「中國文庫」、「中國文化之夜」、「中國名家演奏系列」爲名，那麼大家將誤以爲是中國大陸的中國人有第一流的優秀文化，而不是我們台灣人，二十一世紀應該是台灣人以台灣爲榮的時代。二十世紀是台灣人開創物質文明的時代，也就是創造「經濟奇蹟」與「政治奇蹟」的時代；二十一世紀是台灣人開創精神文明的時代，也就是創造「文化奇蹟」的時代。爲達此目標，我期待台灣的文化界及知識分子，能夠超越黨派，大家合力去創辦國際水準的第一流的台灣文化大學，成爲推動台灣文藝復興運動的中心，以及文化掛帥的客觀公正的屬於 全體台灣人民的台灣人底紐約時報，以介紹台灣文化、台灣文學、台灣音樂、台灣美術、台灣電影等爲主的第一流文藝雜誌，更重要的是要逼迫國民黨全面開放電視與電台，讓台灣成爲眞正的自由台灣，那時一個百花齊放的台灣文化黃金時代，可能就會降臨。我出版這部《開創台灣文化的新時代》的最大期待，便是希望能夠早日催生「台灣文化新時代」的來臨。 作者簡介 林衡哲，本名林哲雄，台灣宜蘭人，1967年台大醫科畢業，1968年旅美，現任南加州Universal Care公 小兒科主治醫師，曾任南加州台灣人聯合基金會會長， 台灣出版社主編。 林衡哲的本行雖是醫生，但二十多年來最重要的工作，便足介紹好書與給島內外讀者。新潮文庫時代足介紹世界名著給島内讀者，那時他編譯出《羅素傅》、《羅素回憶集》、《廿世紀代表性人物》等書； 1983年他削辦台 餺文庳則是介紹台灣名著給海內外讀者，並著有《雕出台灣文化之夢》。 他是海外台灣人中最努力在推動台灣文化運動者之一，爲此他曾先後催生「台灣文學硏究會」、「台灣文化之夜」、「台灣名家演奏系列」等，並三次帶領台灣文化巡迥演講團到全美各地舉行台灣文化講座。 Posted…
- November 27, 2014郭雨新紀念文集 編者 郭惠娜 林衡哲 台灣民主傳教士 郭雨新是台灣民主運動史上不朽的老兵，終其一生所扮演的是為民請命的角色，他的名字將與「自由民主」永遠結 合在一起。郭雨新是戰後黨外重要的傳薪者，也是當年省議 會五虎將之一，在廿五年省議員任内，他為台灣人爭取了極多實際權益，使他赢得了「台灣民意領航者」的地位，他為黨外開創了選舉不必花錢的傳統，建立民主開放式的領導方式，並首開黨外著書立説的先河。晚年他把民主運動的香火 帶到海外來，成為海外第一位「民主傳教士」。他生平最大理想，便是組織反對黨，讓台灣早日走上現代化民主國家之林。此書正是瞭解郭雨新生平事蹟的最佳傑作。 郭惠娜 序 我的父親郭雨新先生於一九八五年八月1 一日在美國首都華盛頓近郊的一家醫院逝世。我們遵照他的吩咐，將他的遺體歸葬在他所愛的家園--咱的台灣！ 在他生前照顧治療他的醫生們，鼓勵、幫忙、照應、支持他的各界朋友；在他身後慰助 他家屬的人；在台灣迎他入鄕幫辦後事的親朋戚友；一向勇敢爲台灣奮鬥打拚同他有相同理 想意念的監內或監外的朋友；不管我們識與不識，對所有這些愛台灣的鄕親朋友，主內的兄弟姊妹，我們由衷的感謝、感激！ 同時，有心人士發起捐款，加上奠儀，我們籌備成立基金會，設立一個「郭雨新先生紀念基金」，這是我們在他身後能紀念他，並有機會一年一度爲台灣奮鬥的人呈上敬意。雖然他的心願--40灣人出頭天、台灣成爲眞正的美麗島--還沒有達成，怛我相信，有了這些， 他在天之靈會稍感欣慰的。 Posted in 2015/01…
