面紗內外

作者 鄭瑞雄

下了班，迷人的海華很自然地蒙起面紗，披上黑袍，走出醫院，坐上等候的賓士轎車迎風而去。她對於蒙紗披袍顯得那麼自在，我卻因那一身玄黑掩去了她的絕色而萬分惋惜！

20年前，我在沙烏地阿拉伯首都利雅得皇家醫院擔任病理醫師，同科室有五位沙國男性住院醫師，3位女性醫技實習生，海華是其中一位。我有時要爲他們上課，加上平時工作接觸，所以對這個沙漠王國獨特的風俗民情有了一些認識。

有一次我好奇的問海華：「沙烏地的女孩子什麼時候開始戴面紗？」「當她們對男孩子有吸引力時，就應戴面紗了。」「怎麼知道她已經對男孩子有吸引力呢？」「男孩子眼睛一直盯著我不放，我媽媽就該帶我去買面紗了。」海華笑著說。

熱帶地區，孩子早熟。女生10歲左右就會經驗到那種緊盯不放的眼睛，15歲當新娘是很平常的事。

除了海華，另外兩位女生是哈娜和胡黛。在教室裡，她們同我這個男老師面對面地上課，這在沙國是很少見的事情，通常在大學裡，男女教室分開，男教授透過閉路電視給女生上課。「男女授受不親」這句中國古話，在這裡的確完全實行。

但在科技方面的傳授，使得女生只好面對男教授 了。

「以前沒有閉路電視，你們怎麼辦？」「以前我們沒有女子上學呀！」哈娜直結了當地回答。

從前，阿拉伯女人只要相夫育子就夠了。六十年代，費瑟皇后全力爲女性爭取，才慢慢有女子學校，現在還有了女子大學。普通大學雖然男女兼收，但上課、開會，仍經由閉路電視進行。

沙國女人外出，都是黑袍及地，黑紗蒙面，既看不到面貌，連足踝也深藏不露。我在沙國住了兩年，從體態身段和走路的姿勢，約略可以分辨迎面走來的黑影是少女或是老樞；至於面紗後面是美似西施或醜如無常，則只有憑想像了。

沙國女子其實是很美的。她們兼有東方女性的秀和西方女性的艷。他們天生一對大眼睛，配合長而微翹的睫毛，深凹的眼窩自然造成的雙眼皮，加上傳統的黑色眼膏，把那一對靈魂之窗勾畫得又亮又大，明艷動人。

海華正是這樣的中東佳麗，她父親是美國經濟學博士，當時任沙國經濟部高級官員。她在美國長大，能說一口流利英文。中學之後回到沙國唸大學，醫技系畢業後，被派到我們醫院實習。她那一頭烏亮的頭髮，把白皙的皮膚烘托得更加柔美；臉蛋上有高挺的鼻樑，輪廓分明的朱唇，和一口編貝的美齒。一顰一笑，都明艷迷人，散發出百般魅力。

在醫院工作的女士大都不戴面紗，只有極少數保守的婦女仍把臉蓋起來，只露出眼睛。但是，到離開醫院時，她們都全身披掛起來。

我曾問過海華對面紗的看法。

「我們這些受過高等教育的女性，對於面紗實在厭惡。但是，在傳統的社會習俗和嚴厲宗教法規下，也只好如此。」不過她轉以幽默的口吻說面紗也給她們省掉許多無謂的騷擾和麻煩。

在沙國由於男女隔離，禁設娛樂場所，所以生活顯得十分枯燥。有人說，在沙漠裡待半年，連母駱駝看來都是很漂亮的。聽說有些中東人頗有斷袖之癖，有些計程車司機對男乘客動手動腳；大概與生活太過壓抑有關。

一次在醫院走廊上，和婦產科醫生貝克立並肩而行，迎面而來一位蒙面紗的女子，親切地同他打招呼，貝克立滿頭霧水地問：「你貴姓？」她掀起面紗說：「我是你的病人娜蒂。」瞬間，她又把面紗蓋起來。等她的影子在人群中消失了，貝克立告訴我，娜蒂是一位大學教授。

有一次陪太太上街購物，在一個現代化購物中心，看到一位沙國女子面對牆壁，掀起面紗在吃冰淇淋。最新潮的建築和最保守的風俗形成了強烈對比，這也是中東國家的一大特色吧。

由於職業上的需要，我常替病人在不同的部位作檢查，例如癌細胞的檢查，要從甲狀腺或乳房硬塊上作針刺切片。一般沙國女性都很合作，除去面紗和衣物時並不忸怩作態。倒是聽在沙國東部服務的台灣醫生說，有些極保守的婦女，她們不在乎除去衣物卻堅持不能除去面紗。古時中國大夫替婦女診病，要「絲線傳脈」，在沙國還沒有碰到這種情形。

沙國男女如此隔離，青年們又如何找到另一半呢？有一天我問病理住院醫師阿里這個問題。他說沙國盛行族親結婚，對象常在親戚間去找。男女到了適婚年齡，自有三姑六婆來串門子，拉紅線。如果有個眉目，男方就訂個日子到女方家拜訪。到了女家，男女還是各處一室，幾道咖啡和幾陣檀香之後，男方表明來意，在拜訪中，女孩子始終沒有出面，她也許會躲在什麼地方，偷看可能的未來郎君一眼。

如果雙方都滿意，就在經媒人安排，舉行回教定婚儀式。在嚴格的家庭裡，訂了婚的男女還不能自由交往，頂多是在有人陪伴的場合見面。開放社會的那種親密舉動都在嚴禁之列。「父母之命，媒妁之言」在沙國正大行其道。

我想知道阿里如何找到他太太，他說「有一天，我媽媽拿將近30個同族女孩子的名單，上面有她們的學歷、家庭背景、身高、體重、嗜好等。她叫我把不喜歡的剔除，我奉命照辦，結果剩下6位小姐榜上有名。」

聽起來好像亂點鴛鴦譜，光憑那些數字就把20多位佳麗除掉了。

「然後，我媽媽親自去和那6位小姐面談。回來後，媽媽推薦了 3位。我去相了三次親，最後選上了現在的太太。」阿里說他們在訂婚後，還只能靠電話談情說愛呢！

在這保守的社會裡，儘管婚前不了解而結合；婚後卻很少「因了解而分開」。阿里說沙國的離婚率很低，也許宗教信仰使他們認爲一切都是眞主安排，只有順從。「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，他們也很珍惜這份緣。

回教教規允許男人同時擁有四個太太，但是，除非家財萬貫，現在已經很少人能享這種齊人之福了。對待四個太太，不只是房間、家具、首飾和費用要相等，甚至連魚水之歡也要公平分配，不可以冷落了某一房，儘管如此，四個女人融洽相處，共事一夫，還是很難做到的。

其實離婚對沙國男人來講是很容易的事，他只要對太太說三次「我休你」，女人就得收拾細軟回娘家了，有孩子的話，歸于男方。沙國女人的地位很低，作爲公民也僅有一半的權利，如遺產的繼承，只有男人的一半；到法院出庭，兩個女人作證的效力才與一個男人相等。

在1970年代，由於油價高漲，沙國進行大規模的現代化建設，也派了很多青年到歐美學習。從紐約起飛的飛機，當飛近沙國時，許多原來華服艷妝的女子，忽然間從洗手間出來都變成黑影；而飛往美國的飛機則相反。

在中國，纏足和辮子經過時間的沖洗早已不存在了，沙國的面紗黑袍是否也將有消失的一天呢？

「焉夏拉」海華用這句話最常用的阿拉伯語來回答。但是我聽得出他語氣中，除了「看眞主旨意」的意思外，也有幾分無奈。

面紗下當年那位絕頂聰明美麗的海華，如今還那 麼風采依舊嗎？

我已經離開沙烏地二十年了。每年和海華互寄賀年卡道平安，她說二十年來沙烏地男女授受不親，還是沒有改變，女子還是依舊蒙紗披袍。或許一襲黑袍下的海華，正邁著蹣跚的腳步，領著她的女兒去選購面紗和黑袍呢！

源自 鄭瑞雄 醫師