感懷陳泗治牧師

作者:徐玫玲

陳泗治牧師在1992年9月23日病逝於美國加州橙郡，走完他的一生。像許多生長在台灣的人，熱帶島嶼的泥土芬芳，是他夢中最常的思念。他集鋼琴演奏家、台灣第一代作曲家、牧師與教育家於一身，八十一年的歲月裡高潮迭起，在基督教界與音樂界享有盛名。但他自始至終謙卑爲懷待人，努力認眞於牧會及教育崗位，並以音樂誠實地記錄愛鄉愛土的情懷。

他出生於1911年，1917年進入社子公學校，畢業後想至廈門就讀中學，但因思鄉情切，常常哭泣不已，最後只好回到台灣，在親友介紹之下進入淡水中學就讀。這樣的因緣際會，卻成爲他一生中的重要起步：基督教與西洋音樂的種子，逐漸深植在他心中。受啓蒙鋼琴教師吳威廉牧師娘(Margaret Gauld)的細心教導，加上練習，琴藝飛快的進步。 1928年畢業於淡水中學校，1929年在大稻埕長老教會由張金波牧師爲他洗禮，堅認基督爲他一生的信仰。告別中學生活的他，決定獻身於牧會工作，進入台北神學院(今台灣神學院)就讀。

1931年9月，剛從加拿大皇家音樂院畢業的德明利姑娘(Isabel Taylor)奉派至淡水中學校教音樂，她比陳泗治長二歲，但琴藝已非常精湛，他便開始跟她學習鋼琴。從此兩人展開亦師亦友的六十年情誼。1934年神學院畢業後，同年四月陳泗治赴日就讀東京神學大學，同時與當時上野音樂學校教授木岡英三郎學和聲學、作曲法，跟隨中田羽後學發聲、指揮法。在東京認識了許多學音樂的青年，組成「鄉土訪問音樂團」，回台至七個城市巡迴演出。翌年，驚聞台灣發生大地震，響應由台灣新民報社主辦的救災活動，返鄉參與「賑災義捐音樂會」，更成爲此項活動的靈魂伴奏。這兩次演出，使他在鋼琴方面的傑出表現受到大眾注意。於1937年返台，任台北士林長老教會傳道師：以基督的愛和音樂，來牧養信徒。隔年與劉阿秀牧師的次女劉淡海小姐結婚。約在1939 年左右，與一些青年組「協志會」，透過唱詩、教授鋼琴的音樂活動來吸引學生，並以神的道理帶領他們信主。

1947年，他移居淡水，與德明利創辦純德女中音樂科，開台灣女子高中先例。1952年任校長，1955年在純德女中和淡水中學校合併爲淡江中學後，擔任 ,校長直到1981年退休。三十多年來，全心奉獻給淡江中學，要求學生努力讀書和發揚淡江的體育傳統，以音樂治校，秉持著宗教家的博愛精神，毫無保留的奉獻給需要幫助的學生。除了繁忙的學務外，也於1957年再度出國進修，與加拿大多倫多皇家音樂學院教授Dr. Oskar Morawetz學習作曲；1958年受台灣基督長老教會總會委派，與德明利及其他教會音樂專家合編長老教會《聖詩》，至1964年完成五百二十三首詩歌的彙編工作。此外，指揮台北聖樂團，演唱許多著名的宗教曲目，如海頓的《創世記》、韓德爾的《彌赛亞》，這在當時可謂驚人之舉。又任全省鋼琴比赛的評審，參加「製樂小集」的活動，擔任亞洲作曲家聯盟中華民國監事；如此豐富的音樂經歷，卻因他不汲汲於名利，從未任教於大專音樂科系，所以年輕一輩的學子，絕少人知道台灣音樂界有此前輩》而他自己也不以爲忤，因爲他的一切皆是上帝所賜。他選在1981年1月23 日「自由日」飛往美國，沒有跟音樂界告別，也沒有與淡江的師生道別。

一生以鋼琴演奏與教學聞名，而作曲則是他音樂世界觀的表達。也許有人會説，他在音樂教育上的貢獻遠大於作曲，這樣的論點，有對也有錯；他從年輕到退休，鋼琴教學一直是他的工作之一，作育英才是有目共睹的。他的作品多集中於宗教合唱曲和鋼琴曲，但因數目不是很多，讓人以爲作曲不過是他附帶的音樂才能。他的人與作品，在台灣作曲界與長老教會的音樂史上，的確有其顯著的啓發意義與模範；合唱曲《上帝的羔羊》是他第一首作品，完成於1936年，靈感出自於新約聖經中的施洗約翰，爲台灣第一首獨唱兼合唱的聖樂。他的四首詩歌（《咱人生命無定著》、《在主内無分東西》、《讚美頌》與《西面頌》）也收錄於《聖詩》中。

此外，爲基督教在台灣宣教百週年所作的紀念歌，亦在台灣基f長老教會的音樂歷史上有著重要地位。受到浪漫主義抒情式的作曲技法和些許印象樂派的音調色彩，和他最喜愛的作曲家一拉赫曼尼諾夫的影響，重新塑造台灣的音樂，如1936年創作的《台灣素描》（獻給他的老師德明利）、1958年的《龍舞》和 1978年的《幽谷一阿美狂想曲》。

退休後定居美國的陳泗治，最初幾年仍對自己的抉擇有所質疑；在南加州宜人的氣候和家人的細心照顧之下，他明白了這是上帝爲他預備安養之處；他也願意爲主工作至最後一刻。在感慨台語詩歌逐漸於海外台灣人基督徒中不受重視，特別是羅馬字的不受重視，遂決定爲台語教會新編一本台語聖詩，傾所有的精神與時間完成此項工作，作爲他一生最後的音樂獻禮。他也爲橙郡 Anaheim地區一所教會的設立而積極籌劃；從1985年11月起，聚集會友，定期舉行禮拜。終於1989年10月購得禮拜堂，1990年聘得牧師，定名爲Anaheim 台灣基督長老教會。

在80年代末，他的健康狀況已不甚理想，每週要洗腎三次，但仍勤於靈修，且認眞記載於他自己命名的「靈程日誌」裡。最後的文字筆記爲1990年10 月28日。1992年9月23日，他完成一生的使命，安然離去，留给眾多尊敬他的人無限思念。

**在陳泗治全必全意獻身於傳道、音樂與敎育的工作中，有位穩固支持家裡一切事務、負貴子女敎育的才德女子，謹以這篇文章獻給她，那被遺忘的婦人我的四嬸婆–劉淡海。