茉里鄉思：台語文學運動

作者胡民祥

1977年來匹茲堡東爿的茉里鄉徛居，一滯40冬矣；鄉親來茉里鄉交流，思談福摩莎祖國運命。本文「茉里鄉思」根據行踏經歷，探討「海外」台語文運動的面向：1. 台灣民族解放運動，2. 海外領導，3. 海外島內交流，4. 運動回歸島內，5. 必然台語文學，6. 台語文學主題。

1967年秋天來北美洲留學，佇賓州露意士堡 (Lewisburg) 的巴克乃呂大學 (Bucknell University) 讀機械碩士。有一工，佇大學冊店，影著一本Red Star over China，這是美國記者Edgar Snow走訪中國共產黨的一本書。紅色中國夭壽仔有魔力，買來一看，佇1936年，毛澤東竟然講：「若是朝鮮人民欲脫離日本帝國，對怹的民族獨立抗爭，中國共產黨會熱情幫贊，阮共款支持台灣民族獨立。」毛語捍頭喊喝，中國意識隨嚇走一半。九月日後，碩士提著，佇1968年6初，離開露意士堡，轉往紐約州西部水牛城，佇紐約州立大學水牛城分校 (State University of New York at Buffalo) 修機械博士。1968年秋，訂著一本George H. Kerr著作Formosa Betrayed (1965)；佇《被出賣的台灣》，二二八事件寫甲清清楚楚；童年有耳無嘴的風聲，煞流血流滴，淋滿字紙，尾後彼半的中國思想魂飛魄散！紲咧，讀著日本來的台獨運動機關誌：王育德怹的《台灣青年》（1960年創刊），史明的《獨立台灣》（1967年創刊）。按呢生，台灣意識浮起來。1970年保衛釣魚台運動，參加1971年4月初10華府大遊行，体驗留學生搬演三國誌：台灣獨立派、國民黨派、北京統一派。佇三方勢力對抗中，著愛團結水牛城台灣人的力量，所致，1971年春，參加成立水牛城 (布法羅，Buffalo) 台灣同鄉會；佫是，心頭掠定，塹然仔潦落去台灣民族獨立建國運動。1971年9月18，參加彭明敏召開的「台灣民眾大會」，佇聯合國總部前喝出：「台灣民族自決、一台一中、台灣獨立。」

後來，讀著北美洲台灣左派運動刊物《台灣人民》（1972）、《台灣革命》（1975）、《台灣時代》（1977），台灣民族解放運動觀愈來愈堅定。解放欲達成的具体形式是：台灣民族國家 (Nation State)；而解放的內容道有以下：所有族群解放，特別是原住民；所有階級解放，特別是勞工；男女平權，婦女解放；族群母語權解放，破解華語文獨霸。民族解放運動有三大環：政治獨立、經濟獨立、文化獨立，怹環環相扣，若欠任何一環，解放道攏不成事。遠的勿講，民進黨政權運作8年，無台灣文化觀，無台語文政策，多數的台語族放殺家己權益參責任，該當然夆鼻相，敗陣收煞。

台獨運動者嘴講台語，卻是，文章用華語文；一場飄翩有力的台語演講，出現佇報紙的，煞是一篇阿里不達的華語文，這是啥物碗糕的台灣獨立運動？破解這款偏差，佇1978年，我行落台灣文學運動，探討台灣文學史。知影，佇日治時代，左派運動者連溫卿點出：「若有民族問題，道有言語問題。」佇1930年代，黃石輝主張台語文寫作，楊逵發表勞工小說《送報伕》。回顧日治時代台灣文學運動，佇1981年，用高青峯筆名發表論文：「戰前的台灣新文學運動──台灣民族文學的成長」，登佇《台灣時代》12期(1981.7)，紲尾作出呼吁：台語文學運動是台灣民族解放的誠重要一環節。為著了解島內台灣文學狀況，透過海外聯絡人許達然，訂閱《台灣文藝》、《笠》、《文學界》。1982年楊逵來美訪問，唯茉里鄉長途開車趕去中西部大城詩卡伍，佇許達然府上，參楊逵深談數點鐘，難得的老歲仔參少年仔的交心之談，筆記保存夠今。1982年秋，佇楊逵見證下，「台灣文學研究會」成立；1983年初，許達然邀請我加入；佇年會裡，發表論文，親像〈台灣新文學運動中台灣語文學語言發展初探〉（1984）(指出：建設台語文、台語文學的必然性)。來夠1986年，《台灣文藝》雜誌發行100期紀念特刊 (1986.5.15) 裡，我發表〈建設「台灣文學」語言〉，強調：「用台語文學來完成台灣文學的本土化。」佇1989年，台灣文學研究會年會去日本筑波大學召開，我發表論文：〈詩歌聲裡──從文學視野窺探原住民族群的社會生活〉（1989），（指出：原住民族群的解放，是台灣社會解放的先決條件）、〈演變中的台灣文學語言〉（1993）。1984及1993這兩篇論文收入《走探台灣文學痕跡》(胡民祥著，金安，2009.10)；1989年這篇收入《詩歌聲裡》(胡民祥著，台南市政府文化局，2013.3)。

佇「台灣時代」組織運作下，在1984年，我協助「台灣文學研究會」秘書陳芳明，向各地同鄉會募款，順利安排來訪李喬參楊青矗各地巡迴座談，為海內外文學交流開出路來。1986年林雙不接受「台灣文學研究會」邀請來訪，嘛踅來茉里鄉，伊表示島內欲成立《台灣新文化》雜誌，揣人出資每人新台幣10萬，我隨繳足10萬加入，為著避免互雜誌社帶來困擾，我講勿囥我的名，我只作暗的社務委員。然後，互同仁推選出來、担任「台灣文學研究會」1986-88年的秘書。因緣「台灣文學研究會」所建立的海內外人脈，佇海外各校園演講，紹介台灣文學，推捒台語文學；以「台灣意識」主体觀，編《台灣文學入門文選》（前衛，1989）。台美人李學圖先生策劃有「台灣意識」的100本好書，請作家、藝術界、學術界人士評定，這本《台灣文學入門文選》受肯定入選。嘛安排十外名文藝作家來美洲訪問，其中有推動台語文的，親像楊青矗（1984）、宋澤萊（1987）、林央敏（1988）、林文欽（1990）、林宗源參黃勁連（1992），怹差不多攏來過茉里鄉。猶有人以無共款的管道來茉里鄉交流，親像洪惟仁、向陽、李勤岸、王毯仁、顔信星、呂美親。紲咧1998至2002年，我主編《台灣公論報》二個版面：【台灣文化專刊】、【文學園】，推捒海外台語文學書寫，嘛大量用島內台語文參客語文作品，加深海內外的文學交流。佇2003年7月初四，在美東夏令會，《台灣公論報》發行人許世模先生頒互我一塊感謝狀：烏底燙金字的銅牌，安貼佇厚佫重、堅實的木枋頂，一塊造型優美的藝術品，互我誠感動。因為彼年我無參加夏令會，所致，感謝狀是由「陳文成基金會理事長」邱義昌先生，嘛是《台灣公論報》的副發行人，在場替我領的。這塊感謝狀由許世模發行人保存多年，後來，紐約陳信宏先生去克里夫蘭拜訪許世模，伊拜託信宏兄路過匹茲堡探訪周献隆老朋友之便，親手交夠我手中，這塊感謝狀背後誠實是有濟濟的情誼佇咧。

佇1970年代，「台灣鄉土文學」小說迸出「台語對白」；1979年美麗島事件爆發，文學界褪掉「鄉土」殼，正名作「台灣文學」；佇80年代初，用台語寫詩開始流行起來，夠80年代尾，才出現台語小說，有海外的〈華府牽猴〉、〈美麗e樟腦林〉參島內的《抗暴的打貓市》。美麗島事件之後，黨外民主政治運動愈戰愈勇，島內台語文運動莩出來。親像以宋澤萊作中心，唯1986年《台灣新文化》雜誌出發，推捒台語文寫作，紲咧佇《台灣新文學》(1995)、《台灣e文藝》(2001)、《台文戰線》(2005)，綿爛推動台語文學；佇茉里鄉，我嘛一路相挺，參與這場久長的台語文學戰鬥。

海外台語文運動行佇島內進前，佇1960年代，日本有王育德研究台語；1970年代，美國有鄭良偉推捒台語文運動，參李豐明、陳清風等等創辦《台語通訊》。進入1980年代，呼吁台語文運動的人士參文章，紛紛佇報章雜誌出現，親像胡莫、推廣林繼雄文書法的趙弘雅、出版《母語踏腳行》小說的王泰澤。網路人才處理電腦台語文書，海外嘛行佇島內頭前，親像鄭良偉、蘇芝明、陳鄭弘堯、劉杰岳、賴柏年、林俊育。佇海內外交流之下，島內楊允言將鄭良偉的台語語彚資料庫，成立「台文華文線頂辭典」（2000.11），造福台語文界，影响極大。

進入90年代，海內外交流熱度誠有夠。佇1991年，島內「蕃薯詩社」成立，海外鄭良光創立「台文通訊」，催生海外島內交流的盛況。佇1992年，我邀請林宗源及黃勁連代表蕃薯詩社，台文通訊邀請陳豐惠及陳明仁；兩組人馬分別來美洲巡迴宣揚台語文學，怹嘛攏來夠茉里鄉，怹攏有相會林皙陽、李秀卿。1992年美東夏令會舉辦地：是新英格蘭地區的麻薩秋西州的「麻薩秋西」大學，我替大會設計一場「台語詩座談會」，4位座談人：林宗源、黃勁連、李勤岸、胡民祥，座談會由我主持，座談包括座談人的台語詩唸讀。這場受著聽眾熱情回應，其中之一是紐約企業家陳信宏先生，伊隨簽一張美金1000箍的支票交互我，欲捐互蕃薯詩社，支持台語文學。多年推捒台語文學以來，唔捌收著遮呢大金額的贊助，互我萬分感動伊的熱情參慷慨。另外，講座一結束，馬上有學生社團拜託我：佫安排一場暗時的，取得大會的許可及支持，彼暝暗場由黃勁連負責。黃勁連唯教台語入門秘訣、唸讀、一直夠詩篇欣賞，佇鋼琴助談、台語歌謠教唱；這場暗場共款轟動，將台語文學喧染甲熱烘烘，炒熱海外對台語文學的參與熱度。美東夏令會之後，林黃兩人組繼續全美各地夏令會，包括美東南及美南夏令會，嘛有各地同鄉會，親像紐約州的Albany及水牛城，賓州的匹茲堡，德州的休士頓。這款台語文學巡迴演講，它的熱度穿透大西洋、直達歐洲台灣人同鄉界的耳孔裡；所致，全歐洲同鄉會設計、邀請蕃薯詩社的林宗源參黃勁連，佇1994年辛苦走一綴歐洲，佇全歐夏令會複製美東彼款的「台語詩座談會」，受著我台南一中 (1959-62) 同窗胡炳三及邱上義熱情的安排及招待，座談會之後，怹佫巡迴歐洲各地宣揚台語文學。

講著同窗邱上義，我參伊自高中出業後道無見過面，一直夠1993年，我去歐洲參加台學文學研究會年年會，道是發表彼篇〈演變中的台灣文學語言〉時，佇大會拄著的，為時有31年之久，阮文學研究會的年會借彼年全歐夏令會的維也納會址舉辦，上義兄是全歐夏令會的主辦人。我一時道認出伊，我以筆名胡民祥註冊，伊無法度參伊的同窗胡敏雄 (我的本名) 牽作伙，所致，無認出我。夏令會後，上義兄主辦中歐旅遊團，同遊一禮拜，途中我寫一首台語詩：〈鄉親〉(收入《台灣製》，胡民祥著，金安，2006.1)，這篇詩紀念一路同遊台灣鄉親的情誼，詩篇第三節按呢寫：

鄉親

咱是一台文化的遊覽車

行過平原丘陵

故鄉不時佇咱的眼中

踅過斷巖溪流

家園不時佇咱的腦海

行一步歐洲的公路

想一步故鄉的前途

看一眼瑞士的湖光城堡

想一幕美麗島嶼彩虹的前景

詩篇附有後記如下：

「台灣文學研究會」謝里法會長及郭淑惠秘書策劃一九九三年年會，佮全歐同鄉會做伙舉行，佇維也納召開，會後參加夏令會的中歐旅行團。七月二十六日起程，先去捷克的首都布拉格，然後去德國、瑞士。沿路逐家遊山爽水，同時關懷台灣的民主發展，熱烈討論台灣文化，美術及文學，互相勉勵做一個有志氣佫有文化的新台灣人。

七月三十日遊覽車行過瑞士Alps的山路，風雨拄過，兩道彩虹出現佇車前青翠的山崙，導引遊覽車向前行。彼當時，我起稿寫即首《鄉親》詩，紀念六十二位同鄉做伙旅遊的情意及心志。彼暝佇瑞士小城鎮的Hotel St. Georg，我將初稿抄在旅舍的批紙，隔早影印一份。

近代的歐洲是民族國家紛紛出現的世界，也是濟濟民族語言大開母語文學花蕊的聖地。三十一日車行向恩士堡，早起時十點外，我唸出即首《鄉親》台語詩，台灣民族母語的音聲飄向同鄉，也傳夠歐洲的青山綠水，怹見證一個新生的台灣民族文學來探訪近代民族文學的聖地。

詩唸過，我將原稿贈送邱上義先生，我畢業三十一年來，初次見面的台南一中高中同窗，感謝伊苦心勞力帶領台灣文化旅行團；同時向主辦單位奧地利台灣同鄉會說謝。

就海內外的台語文學交流來講，佇1994年2月，在林文欽邀請下，我參加第二屆「台灣文藝營」，佇陽明山嶺頭山莊，主講「台灣文學概論」，點出台語母語文學是台灣民族國家的基石；佇黃勁連安排下，隨落南參加佇南鯤鯓舉行的第一屆「台語文學營」，講題：「走探台灣文學語言」的發展史，指出台灣民族文學必然行向台語文學；佇呂興昌教授的邀請之下，同年（1994）11月參加清華大學主辦的「賴和及其同時代的作家：日據時期台灣文學國際學術會議」，發表以台語文書寫的〈賴和的文學語言〉學術論文，分析賴和唯中國白話文行向台語文的過程參意義，佇數十篇的宣讀論文裡，獨獨這篇是用台語文書寫的，堪稱是戰後第一篇台語文寫的學術論文。這篇論文收入《走探台灣文學痕跡》(胡民祥著，金安，2009.10)。

1994年12月台灣第一屆省長民選，台獨聯盟美國本部主席蔡正隆召盟員簡忠松回台灣，佇中南部為陳定南助選，參選民第一線接觸，蔡正隆感受著：「連佇莊腳，嘛是有濟濟的人台語唔講，煞換舌講華語，台灣人出賣家己的靈魂母語。」助選期間，蔡正隆、簡忠松、黃勁連、胡民祥相會南鯤鯓文學聖地，思考台灣民族解放運動的路線。蔡正隆回美深思之後，發起「北美洲台語文夏令會」，胡民祥策劃執行，簡忠松領導盟美南小組籌備會場運作，1995年7月佇休士頓召開，島內黃勁連嘛組團來參加。頭一擺政治運動聯合語文運動，意義重大，後來進展成「世界台語文化營」；1996年第二屆佇洛杉磯由鄭良光主辦，佇營裡，我宣讀一篇論文：〈歐洲文藝復興中民族母語文運動的啟示〉(收入《走探台灣文學痕跡》，胡民祥著，金安，2009.10)；這篇論文點出：「參西歐濟濟國家民族母語文發展共款，台灣民族母語文必然落土生湠，它的出發是台語文學，那像高山溪流衝落平原出海去，無法度阻擋。」1997年第三屆佇台灣南鯤鯓，由台獨元老張燦鍙主辦，黃勁連總幹事策劃執行，1998年佇夏娃伊意舉辦第四屆，由鄭良偉主辦。

海內外的台語文交流過程，佫有佇1996年，陳豐惠、陳明仁參廖瑞銘再渡茉里鄉，有幸參林皙陽、李秀卿再相會；促成「李江卻台語文教基金會」成立，陳豐惠唯基金會籌備幹事，辦公室主任，一路至總幹事；基金會支援《台文BONG報》發行，二十年來，基金會成作島內重要的台語文運動基地。

講著海內外台語文學的交流，咱嘛著寫一筆2006年熱人，呂美親台語文運動的研究者北美洲論文發表參訪談之旅。詳細記載佇我寫的一篇散文：〈台灣人進出口公會獎勵呂美親〉(收入《水鄉花草工程路》，胡民祥著，台南縣政府，2010.10)。以下是其中的一寡篇段：

七月十一暝，紐約第五大道的一間餐館：「憶湘園」裡，有一場溫暖的相見歡；「台灣人進出口公會」會長蘇春槐先生頒獎互呂美親小姐，獎學金美金一千五百，支持呂小姐的台語文學的學術研究。

這份獎學金互呂小姐可以順利來美洲，完成兩件研究計劃。第一、佇七月初，在加州大學Santa Cruz分校，2006年的北美台灣研究會(NATSA)年會裡，伊發表一篇學術論文：〈離而不散：試探台美人的鄉愁表現–以胡民祥台語散文集《茉里鄉紀事》為討論中心〉；第二、赴美東及美西進行台語文運動者的口述歷史訪談，收集第一手資料，將口述歷史留重要記錄，提供個人及對台語文學運動相關的研究者有突破性的幫助。(註：訪談收入《台語文運動訪談暨史料彚編》，楊允言、張學謙、呂美親主編，國史館，2008.03)

佇憶湘園裡，進出口公會會友十外位，怹人人圍作一圓桌，以親切家鄉話語熱情歡迎呂小姐，澎湃佳肴一盤接一盤，加上蘇春槐會長的頒獎及鼓勵的話語，在在攏溫暖著研究生呂美親小姐。伊致謝，表答來自伊心肝底的感動，會繼續為台灣人、台灣語文運動、台語文學獻身拍拼。

這場賓主相見歡的餐會在依依不捨中結束，餐會的溫暖唯憶湘園延湠出來；台灣人進出口公會的創會會長陳信宏先生繼續熱情接待呂小姐，由伊兩位小弟作陪，作伙導遊紐約市的夜景，親像聯合國大廈、帝國大廈、華爾街、自由女神，然後，驅車至荷順河西岸，東觀浮在水中的曼哈頓，欣賞點點皙皙的林立的摩天大樓。

談台語文運動，咱著愛會記得，一項重要的發展，道是台語文運動參台灣政治反抗運動的結合。咱知影，海內外共同行動，佇1992年突破國民黨政權的烏名單惡政，所致，「台獨聯盟」正式遷黨回台，台灣人獨立運動的政治運作中心回歸島內矣。兩年後1994年，蔡正隆當選台獨聯盟美國本部主席，伊思考政治中心徙入台灣之後，美國本部的空課應該囥佇啥款所在？伊發覺台語文的重要性，所致，1994年秋天，蔡正隆安排寫作群，以台語文寫《台灣公論報》社論，我總共寫有34篇，題材多樣多彩，政治、文化、環保、語文、婦女權、原住民、文學等等，無所不論。第一篇：〈為中央研究院換血〉，是咧批判內底有院士死抱中國文化醬，咧向台灣文化下毒；強調咱著愛親像趕走萬年國會的老賊，嘛將「中央研究院」裡的「漢唐死骨頭」款的院士，亦掃掃清清咧，蓮花化身成研究「台灣學」的「台灣研究院」。彼期 (1994.10.19) 台灣公論報一出版，隨有中國人拍電話入去編輯部抗議；台獨聯盟中央委員裡，當初是有寡人反對用台語文來寫社論，怹認為濟濟的人是未曉讀台語文，按呢煞會失去寫社論的目的；唔拘，人怹中國人煞看捌台語文咧，誠實是趣味，嘛誠反諷；其實是盟員本身唔敢自我革命，佇語文上，唔肯唯華語文回歸台語文。蔡正隆主席道苦心勸同志，勿繼續做台語文的文盲，伊用本身唯台語文盲狀態，行夠台語文書寫及閱讀無礙的地步，用即經驗寫一篇：〈你願意繼續做一位文盲？〉。另外，伊佫強調語文：唔是溝通的工具爾爾，是民族的靈魂矣！所致，伊嘛寫一篇社論：：〈語言工具論的陷阱〉。這兩篇攏收入我編輯的《燭火闖關──蔡正隆博士紀念文集》(前衛，1999)。

蔡正隆不幸在任內過身，道是1995年10月13往生，彼年年底，美國本部在路意斯安那州的紐奧良召開盟員大會時，有通過決議：支持生前蔡正隆主席所推動的語文政策及運動，佇《台灣公論報》設【台語文專欄】，而且，決議合辦第二屆「世界台語文化營」。

為著紀念蔡正隆，我將34篇社論收集出版，以其一篇社論篇名作書名，號名《結束語言二二八》，佇1999年，在夏娃伊意辦第五屆「世界台語文化營」時，佇營隊裡正式公開發行，這本是美洲版，10年後，由金安出版社發行台灣版 (2009.10)。佇第五屆會場，島內代表團爭取著第六屆回台灣舉辦，按呢生，海外島內交流瓜熟蒂落；2000年海外台語文運動搬師回台，島內成作台語文運動領導中心。另外，佇2000年前後，少壯語文學者張學謙、李勤岸、蔣為文、何信翰，學成回台灣，進入學術殿堂，怹撐出一片「台語天」，栽培新一代台語文學者，為台語文運動拍好地基。紲咧，2005年純文學刊物《台文戰線》創刊，2010年「台文筆會」成立，《台文通訊》佇2011年將編輯部遷台，2012年合刊發行《台文通訊BONG報》。遮的史實嘛攏顯示島內是領導中心矣。這款發展是必然，因為島內是台語文運動的主体。

佇1987年，有雜誌登出海外作家的台語小說：胡民祥的〈華府牽猴〉、陳雷的〈美麗e樟腦林〉。1991年《台文通訊》創刊，台語文書寫人口濟起來，台語文嘛出現佇《台灣公論報》。親像東方白的散文、陳雷的小說、胡民祥的散文參詩、簡忠松的散文、詩參小說、有黃宗岳的散文、崔根源的小說。海外台語文學主題重視島內反抗運動，親像崔根源的台灣人揣根求生；陳雷的政治、社會、經濟各層面的小說。嘛有海外題材，親像胡民祥的散文，寫台美人土斷主題。台語文學的用語，有典雅的本土傳統台語文，嘛有台華共通語濟的現代台語文；怹的差別來自作者生活經驗參語文風格。

佇楊允言、張學謙、丁鳯珍指導下，曾國榕完成碩士，伊的論文（台東大學，2008）將台語詞彚分作：本土 (特別) 語及台華共同語 (包括古漢語)，伊得出：台華共通語至少已經有66%（非學術類），甚至懸甲82%（學術類）；比例上，參鄭良偉 (1990) 及黃宣範 (1998) 研究結果一致；怹嘛攏得著一項結論：台語借用華語詞彚是「時代的趨勢及事實」，比例愈來愈高；鄭良偉認為：1960年以前有60%，1990年大約有85%。這款演變參中古英語文的語彚借用誠類似。

台灣人來夠北美洲，成作第一代台灣裔美洲人，一世台美人的生活有以下階段：思鄉、漂泊離散、土斷。思鄉階段，心思攏落佇台灣運命，誠自然潦落政治運動，有人佫投入台語文運動。行夠漂泊離散，思維進入微妙狀態，美洲文化觀莩出來，而行上土斷之路。我佇九十年代寫的台語散文，收集作《茉里鄉紀事》(金安，2004.7)，誠濟篇章寫思鄉夠土斷。許献平論文：「他鄉徛久是我鄉──胡民祥的土斷書寫與鄉愁」(2009.7.15)，陳金順的《茉里鄉渡鳥》(2014.1)，怹兩人將這款土斷美學分析甲誠精準。清華大學台文所嘛有討論《茉里鄉紀事》的土斷主題。

台美人的「美東夏令會」1970年創立夠今年 (2016)，已經進入第47週年，一向是嘴講台語的場合；一世台美人老去矣，夏令會漸漸由二世台美人接落去，二世的節目誠自然是用英語文。所致，一世台美人的台語文學定著會土斷，化成二世台美人的英語文學，親像二世台美人Eddie Huang (黃頤銘) 的Fresh Off the Boat: A Memoir (2013)，夆搬上美國電視連續劇，足出名。回頭看台灣，自1600年代以來，族群不斷地土斷台灣。1949年前後來的外省族群，1987年開始紛紛回中國探親，但是，怹攏佫踏回台灣，土斷終老。2014年太陽花學運，二世參三世外省族群嘛徛出來，講怹是台灣人，捍衛台灣民主，甚至認同台灣獨立，怹有人佇政治上土斷矣。啊，佇語文呢？無！原因是啥？敢唔是多數的台語族家己嘛放殺台語文？任何形式的壓迫（包括自我放殺）存在一工，台灣民族道無法度得著解放！按怎佇多族群現實下，佇「放殺」參「求生」的對立統一体裡，揣轉來台語文的天命，這，咧考驗台灣人知慧！

1066年法國諾曼第大公征服英倫三島，法語變成官方語言，有政治優勢，法語文學，拉丁語文學參英語文學三分天下。來夠1300年代，英國本土經濟勢力壯大，資產階級取著政治權，英語順勢取著政治優勢，英國作家開始參法語文學及拉丁語文學講：拜拜！彼時倫敦方言詞彚無夠用，喬叟（Chaucer, 1340-1400）等等作家大量借用當時英國社會共通語裡的法語詞彚、拉丁語詞彚，嘛借用其他外來語。按呢生，喬叟的英詩名作The Canterbury Tales 《肯套伯雷故事集》，成作英語文基石。現代英語約有75萬語詞，近一半來自本土語（古代德語），另外近一半來自羅曼語（法語、西班牙語、義大利語）及拉丁語，嘛有其他世界各國的語詞。英語文活用多語文語彚，造就出當今世界一流的英語文。

以下是結論參啟示。

海外台語文運動行佇島內頭前，佇60至80年代，海外是領導中心。

佇80年代，黨外政治勢力愈戰愈勇，島內台語文運動順勢莩出來；佇90年代，大大成長，參海外交流燒烘烘。

佇2000年，「世界台語文化營」搬師回台，這，象徵島內成作領導中心矣。

戰後台語文學的發展是台語詩開路，來夠1980年代末年，台語文學落實夠台語小說及散文的書寫；文學書寫提煉語文，世界各民族語文發展一再證明這款必然性。

一世台美人的台語土斷，成作二世台美人的英語；一世台美人的台美文學，嘛必然土斷，以二世的英語文學重生。回頭看島內，當前台語文參華語文的關係是怎款？值得台語族思考。

五十年前，本土語層參台華共通語層可講是對半分，當今，台華共通語層懸至66~82%。將來的台語文生成啥款語貌？窮實，誠歹知。事關誰取著主導權，關鍵是參與它的變，所致，著愛積極書寫台語文學。

佇中古時代的英倫三島，法語、拉丁語土斷成英語；法語文學、拉丁語文學土斷成英語文學；當今台灣，參800年前的英國，政治、經濟、語文、地緣攏成類似，台語族著愛唯英語文的動態發展裡，得著啟示。

蔡正隆掠著聯盟內部的政治參語文之間的矛盾，用知慧參魄力，化阻力成助力，推出台語文寫社論、台語文夏令會，夠今，猶咧發揮影响力。

咱著愛思考各族群語文之間的矛盾，台語文運動者之間的矛盾；善用矛盾的「對立統一轉化」本質，揣著解決問題的力量，創造台語文運動的有利環境。

台語文運動是台灣民族解放運動的一環，任何一個族群母語一日無解放，台灣民族全体嘛一日無法度解放。

以上，參台語文運動者共同勉勵。