- November 1, 2014心靈改革，學習，美國經驗 作者 歐煌坤 自序 爲了向讀者説明寫本書的原因及目的，筆者必須自我介紹。 本人對宗敎的接觸及看法與一般台灣同胞大致相同。小時候隨祖母和父母逢神必拜，諸神來歷從不予過問也拜祖先。拜砰及祖先的目的，大概爲治病和求平安。高三將畢業那年，寄居新竹市，聽從同學父母的建議，在—夜之間參拜所有新竹市的大廟，包括公園内的孔子廟、黑金町的觀音亭、市區内城隍廟、文昌公及媽祖廟等，期望聯考一舉成功。那次參拜自己隻身前往，非常虔誠，求神賜高分考取第一志願。 筆者對基督敎的認識始於1973年移民美國之後。1972年内人及幼子抵洛杉磯剛好租房在早期台灣留學生聚集的城中區，因神的帶領，内人在成人學校學英語時，認識成立才二年的台灣人敎會（洛杉磯台灣基督長老敎會）的會友。内人及幼子就成爲該敎會的募道友；全家六人於1978年的復活節受洗成爲基督徒及該敎會會友至今。筆者及内人都曾擔任敎會幹部，我們愛主並願爲主工作。 在美國生活已近三十年，本人確認美國是正如林肯總統所説：「在這上帝掌權的國度，必有新生的自由。」在這基本觀念下，美國的開國先祖以神爲「天父」，彼此間爲「兄弟姊妹」（Fatherhood of God，brotherhood and sisterhood of mankind)。美國人與東方的中國人或台灣人比較，就顯得謙卑有禮，又知感恩。他們的總統就職時，向神宣誓，硬幣及紙幣，印上「我們信靠神」In God We Trust);爲感謝神恩，美國第一任總統就頒佈當年十一月第四星期四爲國定紀念假日。 美國人在星期天有上億人口前往將近三十四萬間的敎堂禮拜，聆聽神僕講道；另外以神的名成立的慈善機構如救世軍、青年會及青商會等遍佈全國，其宗旨都是基於「神愛世人」、關照至微小的」敎義，因其財力雄厚、機構眾多、義工眾多，這些機構就如安全網，呵護美國大眾。 從國家立法方面觀察，上自聯邦憲法及各州憲法都注入了上帝公義、公平、守法、濟貧的精神，美國在短短建國二百三十年間，成為全世界法治、公義、社會福利和人權等最了不起的國家，不是沒有原因的。美國經驗讓人敬佩，値得所「新興民族」 --台灣學習的。…
- November 1, 2014安心之道 作者 宋泉盛 序 話說一位名叫慧可的和尚，就是以後中國禪宗的第二代祖師，前往嵩山少林寺求見面壁坐禪的達摩師兄。 二祖站在雪地上，斷其臂説：「弟子的心動盪不安，至今未能安定，懇求師父爲我安心。」達摩説：「你把心帶來，我就爲你安心。」二祖回答：「可是，弟子遍尋不著此心。」達摩説：「我已經爲你安心了。」1 斷臂求安心！慧可的心有沒有安下來？唯有慧可自己能回答這個問題吧。不過，這個故事告訴我們，要安自己的心是得付出代價的。對慧可而言，他付出一隻臂的代價！ 現在的人為事業、為學問、為出人頭地，都很願意付出很大的代價，精力、時間、金錢等的代價，有時也得付出性命的代價。近年來屢傳前往中國經商的台灣人遇害，不是這事實的印證嗎？但是，為了安我們的心，我們是不是願意付出代價呢？這就很值得我們商榷了。 現代人的問題，也就是你、我的問題，歸根究底是心的問題。我們生活在經濟掛帥的世界，生存在科技發達的時代，只要我們肯努力，願意付出代價，幾乎無往不勝、無不如意。唯有心這個東西，隱藏在我們每一個人深處的這顆心，我們無法捉摸、也無法制約。我認為我們的社會、政治，甚至宗教的許多亂象的一個主要原因，是因為我們不能捉摸、不能制約我們的心，讓它如脫韁野馬，到處惹是生非。 怎麼辦？我想只有一個辦法，就是把這個不可捉摸的心找回來，把它安下來，然後培育之、鍛鍊之。除了這個辦法以外恐怕再也沒有其他辦法了。這是一個巨大的工程，是要費時間、費精力、費功夫的大工程。我們的心安下來，我們的生活才會出現生機，我們才會重新發現人生的意義，進而為我們的社會帶來祥和的氣象。 這一次出版此書，是希望通過這些講章與大家共同深思生命的真諦，並且希望有助於我們心靈的修練與昇華。這一年多來我應北加州灣區台灣基督教會的邀請，在禮拜天的崇拜中跟許多會友分享人生、宗教以及信仰的一些經驗與心得，並且互相切磋「安心之道」。也許這些講章不但對基督徒，對一般的讀者也會發生啟迪作用，深化我們大家的人生意義，共同追求生命現在以及永遠的真相。 出版此書，我還有一個願望，就是讓基督徒以及一般的讀者，甚至不同宗教的先知先覺，認識基督教的另外一種面貌以及稍微不同於形式固定的基督教的傳統說法，並且藉以大家再一次認識上帝在耶穌基督的所言所行中顯示的生命的奧秘與真理。 宋泉盛 一九九八年十一月於加州、柏克萊 附註1.見邱漢覺主編《禪覺》，台北：耀文圖書公司，1990，頁2。 修訂版序 《安心之道》於1999年春天出版後，一眨眼之間已經渡過了三年的光陰，也就是到了第三年的生辰。生辰在一個人的生命過程中是重要的里程碑，是要辦酒席，邀請親戚好友共聚一堂慶祝的。《安心之道》的生辰如何慶祝呢？想到這事我就難免有點內疚了。為什麼？這是因為《安心之道》帶著一些毛病來到世界，不但有錯字，也有脫字，校正工作上的不力，令作者非常慚愧，不少讀者告訴我，他們讀了《安心之道》之後受益良多，同時也很技巧地告訴我，在校正方面有待改善。 我很感激讀者對《安心之道》的愛好，並且建議出修訂版。於是我想到慶祝《安心之道》生辰最好的方法，是應當除掉與生俱來的毛病，以嶄新的面貌與讀者見面。我覺得這是透過這本書與大家共思人生和宗教一些問題的最好方法。 在這修訂版中我另寫一篇新的講章叫做〈被蒙在鼓裡的母親〉，是從以撒的母親莎拉的角度去深思「亞伯拉罕獻以撒」的聖經故事的一篇講章。這篇講章一部份是受到九一一恐怖事件後，看到的阿富汗婦女的影像之衝擊而撰寫的。我想到，阿富汗婦女受到男性中心社會的歧視，很可能反映古時候莎拉在她的丈夫亞伯拉罕企圖把她心愛的兒子以撒獻給上帝的處境。…
- November 1, 2014踏歌行 作者: 夏眉 序 太太即將要出版一本小說集，出版社要她寫個序，她絞盡腦汁，卻想不出該寫什麼， 只好依照慣例，把頭痛的事都交給我處理了。我做為丈夫的，當然義不容辭，都承擔下 來了。 想當年，我在紐約初認識她時，只知她唸的是外文系，滿腦子都是希臘神話和莎士比 亞。結了婚以後，看她除了燒飯，帶孩子以外，有空就抱著英文小說看，我還以為她跟我 一樣，早把中文都給忘得差不多了。沒想到，有一次在中文報紙上竟看到她寫的文章，這 才恍然大悟，原來她會用中文寫作；真是令人詫異了！ 只是她後來到研究所去唸書，畢業以後又開始做事，所以有二十幾年的時間都沒提筆。直到十年前，她終於學會了中文打字，這才像打了 一針強心劑，又開始在報章上發表一些小品文、遊記了。每讀到她的文章，我從來不敢表示什麼意見。畢竟我是唸工程的，寫作的事，我是門外漢。我只能說，收在這本集子裡的小說，有她少女時代寫的<懷念那已失去的>，那是風花雪月的事。也有剛出爐的中篇小說<幽窗冷雨>，那是為了悼念一位故友而寫的。不管讀者對她的文章有什麼評語，我深覺她肯用心，也那麼執着，就是很值得敬佩了。 陳重男 作者夏眉 本名謝昭梅 1942年生，1964年臺大外文系畢業，美國紐澤西州立若歌大學（Rutgers University)圖書館學碩士•在普林斯頓大學圖書館服務二十七年，於2010年夏天退休。 Posted…
- November 1, 2014台灣人心靈的補藥湯 作者:林資深 序 二〇〇六年七月十一日，因爲我的頭殻內內出血，速入醫院做剖開頭部抽取血水手術。一個月後，同一部位又因細菌感染再手術一次。於是在醫院治療，做靜脈抗生素注射四個星期，受盡折磨煎熬，直到白血球數目下降後才出院，回家靜養，每晚睡不著覺，思潮洶湧，自幸大難不死，午夜自忖，如何在餘生之年回饋故鄕台灣，喚醒鄕親覺悟自己身份之定位，重新洗滌60年來被KMT惡質地灌輸大中國意識之歷史，我們應該急須加以消除淨化，恢復當家做主的身份，認識自己的台灣歷史文俗及地理戰略性。 因此在此書的開頭寫出「台灣人不是中國人」一系列的七篇文章。這些是根據歷史的觀點來做結論的。另外，馬偕醫院血液專家林瑪利醫師以血液中之DNA來鑑定，證實台灣人和中國漢人是不同種族。如果讀者對自己的DNA鑑定有興趣，可參閱www.DNAtribes.com，鑑定費約美金$200元左右。 台灣海峽兩岸的中華人民共和國，及台灣的KMT一直自認台灣是中國的一部份，他們皆採用開羅宣言之新聞稿，歪曲事實，捏造欺騙台灣人六十年。本人抽出史實，日本於第二次世界大戰戰敗後放棄台澎，它們就變成了美國海外之佔據領土。戰後美國邀蔣介石來台灣接受日本投降，想不到蔣政權順便竊據台灣，宣佈台灣回歸中國。在這本書裡，本人指出台灣之地位仍然是未定之歷史真象。 台灣自1945年以來，一直是KMT 一黨專政，台灣人民手無寸鐵，無法抵抗威權，被屠殺無數，將近十三萬人，財產及土地被沒收，成爲KMT黨產，索取無門，冤沉海底。 公元2000年，台灣政黨輪替，民選總統，人民有了當家作主的覺醒，可是KMT及統派媒體不甘服輸，興風作亂，杯葛執政黨政府之政策，讓其空轉，無法實施，造成台灣社會遍地紛亂，政風沉淪。人民最後之支撐是手中之選票來決定台灣的未來命運。台灣如何建國變成一個主權獨立的國家，這是2300萬台灣人的夢，也是台灣人民面臨之嚴重爭取奮鬥之目標。因此，努力吧！台灣！因爲妳並不孤單，二千三百萬的台灣人民及海外之鄕親萬眾一心地做妳的後盾，贊助妳！支援妳！ 本人摯盼讀者看完此書後能有所覺悟，不要再被那群不認同台灣之非台灣人牽著鼻子走。是幸！再者，若沒有太平洋時報社長林文政先生的幫忙，無私、熱心的贊助，以及無數的親友支持，解囊相助，這本書是無法和讀者見面。本人在此特地向他們表示謝忱之意。 Posted in 2015/02
- October 27, 2014孕育台灣人文意識—50好書 作者:李學圖 收集在這本書裡的五十篇文章，是評介50本最能孕育台灣人文意識與台灣意識的書。這一本書的完成，是要經過兩道手續：選書與寫評介。前半部選書的工作，其構想是在2004年年底形成，實際的工作從2005年年初開始，經過6、7個月的時間，50位作家學者與意見領袖的參與，終於在2005年9月完成。有關這書選的過程與結果，在「引言」一文中有詳細的記述。後半部寫評介的工作，則是在2006年5月開始，經過一年的時光，於2007年5月完成。 爲什麼我會有評選50本最能孕育台灣人文意識與台灣意識的書的構想呢？遙望著台灣社會的動盪，國民自我定位的迷惘，我在想爲什麼會樣？有什麼我可助一臂之力？也許這問題存在著無數的原因，但我相信台灣的社會尙須加強對生命共同體的認知是原因之一。 我也相信閱讀有關台灣文學的經典之作、有時代意義的歷史傳記或有關台灣主體性的論述，對加強生命共同體的認知，應有潛移默化的啓發作用。於是我產生了一個想法：應用我們已有的文化資產，讓台灣的子民了解生命共同體的意義。基於上述的信念，我透過在「引言」一文中所述的方法與過程，選出了50本 「最能孕育台灣人文意識與台灣意識的書」。 選出的這50本作品，涵蓋四種文類：小說散文詩、歷史傳記、論叢及其他。就題材的種類而言，這些作品包括台灣的文學、歷史、社會、政治論述等，就其複雜性而言，包括深淺不同層次的讀物，以適應各種年齡、不同教育程度、不同興趣的讀者。譬如說，以台灣的歷史爲例，有群策會的《台灣的歷史》，王育德的《台灣——苦悶的歷史》，再有史明的《台灣人四百年史》，由淺入深以適應不同階段的讀者。每一作者只被選一部作品。在整個書選的過程中，我力求最後選出的書單有其代表性、正確性及公正性，以贏得高度的公信與讀者的興趣。 不過我必須強調一點：這個書選的工作並非要批判作品的優劣，而是要尋找作品中的某一特性：孕育台灣人文意識與台灣意識的潛能。即使緊握著這把標尺，一個學工程的人，竟想在台灣文化的浩瀚大海中尋寶，必定會有迷失眞寶的可能。 這書選的工作能順利完成，我必須向數十位參與書選的作家學者及意見領袖致謝，感謝他們的參與。我特別要向李喬及陳千武二位先生致謝，當我的越洋電話邀請他們參加書選時，他們給我這個從未見過面的人，一種強烈的支持，讓我覺得有人與我並肩而行。我也要向眞理大學的張良澤教授及戴嘉玲老師、淡江大學的施正鋒教授及群策會的莊孟學處長致謝；他們提供我評選人名單，我才有足夠的回答問卷的人，才能直接地提高書選的正確性與公正性。我也要向旅居南加州的鄭炳全博士及由美還台的林衡哲「文化醫師」致謝；感謝他們二位給我的鼓勵與支持。 書選工作完成大約7個月之後，才著手籌劃寫評介的工作。這50篇評介就是對選出的50本書的評介；不過書名爲避免繁長就簡化成《孕育台灣人文意識——50好書》。這50篇評介在本書的出現，以文學作品的評介開始，以期讀者感受到台灣文化資產所呈現的台灣人文精神，以提升我們的人文素養；繼之以歷史傳記，讓歷史還原、讓讀者了解眞正的史實，讓歷史引領我們體認生命共同體的意涵；最後以論叢結尾，讓讀者參與一些對台灣願景的論述，釐清國家定位，激發我們衛護自由民主的生活方式與捍衛台灣主權的情愫。 這50篇評介分由27位台灣、1位旅居日本及7位旅居美國的作者執筆撰寫。這35位作者有不同的專業背景與寫作風格，相信可提供讀者各種不同的角度與方式來欣賞台灣的文化。 這50篇評介之能順利完成，我要向陳千武先生及趙天儀與彭瑞金教授致謝；陳千武先生為我提供一個比我原先的想法更適當的方法來處理文學作品的評介，趙天儀與彭瑞金教授爲我請到12位作家來評介文學作品。這二位的幫忙，無疑地提高了本書的可讀性。我更必須向(除我之外的）34位執筆者致謝，感謝他們的勞心與勞力。事實上，對所有評介撰寫人以義工式的，無所求地投入這台灣國民的啓蒙工作，我致謝，我致敬。 一個退休的工程師與資訊管理專業人員，爲何會試圖應用台灣的文化資產，來培育台灣人文意識與台灣意識？這是因爲我旅居國外多年，參與台美人活動以爭取美國主流社會對台灣的支持，在與美國政界及媒體人士接觸時，常聽到他們說不知道台灣人民的意向。這種經驗讓我深信台灣的未來，有賴於台灣人民的發聲及其聲響的一致性。我相信了解台灣的文化資產、了解台灣的史實、了解台灣的願景，當能讓台灣人民產生對生命共同體的認知，進而向國際社會發出響亮而一致的聲音，在地球上引發強烈的共鳴。 於是，我將此書獻給台灣的國民，我永遠的鄉親。 李學圖於美國華盛頓州2007年6月5日 Posted in 2015/02
October 26, 2014台灣號 會沉沒? 作者 張繼昭 這是一本憂國之書，因爲「台灣號」這一艘船正面臨許多困難。台灣最大的國民黨竟然開除「民主之父」李登輝的黨籍，走上「反民主反本土」的路線；睁眼說瞎話的政客煽動盲目的民眾；立法委員結群做出反政府的行動；保衛台灣爲本份的將領貪污軍購，這些都是台灣號面臨危機的原因。在這本書裡提到的諸問題，我希望人人都能仔細去讀它，然後共同努力掃除這一群爲害台灣的份子。國家有難，人人有責。每個人都要爲台灣盡心盡力。我們都知道，兩岸猿聲是啼不住的。我們「台灣號」的乘員應該同心合力拯救台灣，駛出現今面臨的重重困難。 作者簡介 張繼昭 1934年生於台灣嘉義。 美國萊斯大學地震學博士。 時常在美國台灣人報紙、《台灣公論報》以及《太平洋時報》上以「紅柿」與「暗地」等筆名刊登時事評論。 1996年日本新風舍出版《Friday Lunch Club》 現爲日本日文網路新聞「亞洲國際通信」上，〔AC通信〕專欄作家。 2001年日本東京圖書出版會《不孝》 2001年第二屆綠川個人史文學獎，以《變色龍之歌》，佳作入選。 Published in 04/2002…- October 26, 2014台灣獨立運動三十年(下) 作者:張燦鍙 擺脫外力壓迫，追求和平安樂，維護人性尊嚴，乃是人民不容剝奪的權利。四百年來，台灣歷受外來強權支配，島上的住民對於他們前途去從，一向沒有發言權。國民黨政權統治台灣四十多年，這項問題，仍然是認同台灣土地的人民所面臨的最大挑戰。伸張正義，奪回主權也是我們這一代人必須負起的歷史責任。 燦鍙有幸生長在這個時代，義無反顧，參與台灣獨立建國運動。三十年來，追隨先輩志士的足跡，克盡所能，抱著回饋鄕土的心情，爲達成獨立建國的使命，擔負聯盟所委派的各種任務。這段期間，燦鍙有機會結識各方先進，獲益良多。更慶幸能與一群志同道合的朋友共事，攜手合作，互相切磋，同甘共苦，在艱難險阻的革命路途上，得到許多慰藉和鼓勵。目前台灣天然生態環境與人文社會風尙，慘遭空前破壞，匡正重建的工作，刻不容緩。國民黨政權的統治威信，在島內外人民力量沖激之下，逐漸顯出分崩離析的徵象。這是島內外民主獨立力量匯流出擊的大好時刻。面對久違的鄕親父老兄弟姐妹，該用什麼做見面禮，頗費思量。有些朋友建議我寫回憶錄，也有人表示要爲我寫傳記，然而，獨立建國運動方興未艾，途中險阻障礙重重，有待大家專心一致，繼續挺進，不容我們有「話當年」的閑緻。獨立建國運動的成敗，是零與一百之別，未達目標之前，成績仍屬掛零，任何人無功可居，燦鍙常與聯盟同志以此自惕共勉。 所以，權宜的方法是，由於燦鍙長期參與聯盟工作的決策和執行，在此將個人過去所發表的一些演講和文章，聯盟的重要立場文件及其背後的構思發展，以及國內外媒體對獨立建國運動所做的一些報導，選輯成册。一方面用以感謝大家長期以來對聯盟的支持與關心；另一方面則利用這個機會，再度將聯盟的背景、主張、做法，吿諸台灣社會，增加大家對聯盟的瞭解，更希望得到大家的指敎和策勵。 這部選集是聯盟同志長期奮鬥的共同紀錄，也是衆人一起思考計畫、行動的成果的記載。在這裡大家可以看到聯盟組織發展過程與台灣形勢變動的掠影。限於篇幅，無法鉅細無遺地呈現全貌，尙請大家鑒諒。選集的取材、編輯，由多位同志友好費心協力完成，燦鍙由衷感激。內人丁蘭，長年輔佐，旣有夫婦之情，又有同志之誼，無窮謝意，難以言表。小女慧琳、慧君在獨立運動的環境中長大成人，她們不計較我虧盡父責，我也感謝她們的了解和支持。 此書付梓之際，正是燦鍙和一批聯盟同志積極策劃衝破國民黨「黑名單政策」的阻障，直叩鄕關的前夕。感謝民主進步黨及時成立「台灣獨立建國聯盟返台支援會」，給予聯盟莫大的鼓舞和策勵。燦鍙也感謝海外各社團鄕親先進組成「台灣獨立建國聯盟返台後援會」，爲協助聯盟同志返鄕奮鬥出錢出力，壯大行色。 燦鍙深切體會大家對聯盟的愛護和期待，必將竭盡心力，終生爲獨立建國的目標奮鬥到底。在各位先進仁人志士共同努力之下，一個獨立、民主、公義、繁榮的東方瑞士，必定會在我們熱愛的鄕土上出現。 張燦鍙 一九九一年九月十日於美國紐約 作者 張燦鍙 1954台南一中畢業 1958台灣大學化工系畢業 1966美國萊斯(Rice)大學化工博士與同志合組全美台灣獨立聯盟(UFAI) 1967美國加州理工學院後博士硏究紐約庫伯•聯合(Cooper Union)大學任敎至一九八八年，其間曾任化工系主任全美台灣獨立聯盟副主席兼組織部長 1970與台灣、日本、歐洲、力D拿大、南美等地台獨組織合創台灣獨立聯盟(WUFI)，擔任副主席 1973被選爲台灣獨立聯盟主席，連任七屆至一九八七年…
- October 26, 2014台灣獨立運動三十年(上) 作者:張燦鍙 序 擺脫外力壓迫，追求和平安樂，維護人性尊嚴，乃是人民不容剝奪的權利。四百年來，台灣歷受外來強權支配，島上的住民對於他們前途去從，一向沒有發言權。國民黨政權統治台灣四十多年，這項問題，仍然是認同台灣土地的人民所面臨的最大挑戰。伸張正義，奪回主權也是我們這一代人必須負起的歷史責任。 燦鍙有幸生長在這個時代，義無反顧，參與台灣獨立建國運動。三十年來，追隨先輩志士的足跡，克盡所能，抱著回饋鄕土的心情，爲達成獨立建國的使命，擔負聯盟所委派的各種任務。這段期間，燦鍙有機會結識各方先進，獲益良多。更慶幸能與一群志同道合的朋友共事，攜手合作，互相切磋，同甘共苦，在艱難險阻的革命路途上，得到許多慰藉和鼓勵。目前台灣天然生態環境與人文社會風尙，慘遭空前破壞，匡正重建的工作，刻不容緩。國民黨政權的統治威信，在島內外人民力量沖激之下，逐漸顯出分崩離析的徵象。這是島內外民主獨立力量匯流出擊的大好時刻。面對久違的鄕親父老兄弟姐妹，該用什麼做見面禮，頗費思量。有些朋友建議我寫回憶錄，也有人表示要爲我寫傳記，然而，獨立建國運動方興未艾，途中險阻障礙重重，有待大家專心一致，繼續挺進，不容我們有「話當年」的閑緻。獨立建國運動的成敗，是零與一百之別，未達目標之前，成績仍屬掛零，任何人無功可居，燦鍙常與聯盟同志以此自惕共勉。 所以，權宜的方法是，由於燦鍙長期參與聯盟工作的決策和執行，在此將個人過去所發表的一些演講和文章，聯盟的重要立場文件及其背後的構思發展，以及國內外媒體對獨立建國運動所做的一些報導，選輯成册。一方面用以感謝大家長期以來對聯盟的支持與關心；另一方面則利用這個機會，再度將聯盟的背景、主張、做法，吿諸台灣社會，增加大家對聯盟的瞭解，更希望得到大家的指敎和策勵。 這部選集是聯盟同志長期奮鬥的共同紀錄，也是衆人一起思考計畫、行動的成果的記載。在這裡大家可以看到聯盟組織發展過程與台灣形勢變動的掠影。限於篇幅，無法鉅細無遺地呈現全貌，尙請大家鑒諒。選集的取材、編輯，由多位同志友好費心協力完成，燦鍙由衷感激。內人丁蘭，長年輔佐，旣有夫婦之情，又有同志之誼，無窮謝意，難以言表。小女慧琳、慧君在獨立運動的環境中長大成人，她們不計較我虧盡父責，我也感謝她們的了解和支持。 此書付梓之際，正是燦鍙和一批聯盟同志積極策劃衝破國民黨「黑名單政策」的阻障，直叩鄕關的前夕。感謝民主進步黨及時成立「台灣獨立建國聯盟返台支援會」，給予聯盟莫大的鼓舞和策勵。燦鍙也感謝海外各社團鄕親先進組成「台灣獨立建國聯盟返台後援會」，爲協助聯盟同志返鄕奮鬥出錢出力，壯大行色。 燦鍙深切體會大家對聯盟的愛護和期待，必將竭盡心力，終生爲獨立建國的目標奮鬥到底。在各位先進仁人志士共同努力之下，‘一個獨立、民主、公義、繁榮的東方瑞士，必定會在我們熱愛的鄕土上出現。 張燦鍙 一九九一年九月十日於美國紐約 作者 張燦鍙 1954台南一中畢業 1958台灣大學化工系畢業 1966美國萊斯(Rice)大學化工博士與同志合組全美台灣獨立聯盟(UFAI) 1967美國加州理工學院後博士硏究紐約庫伯•聯合(Cooper Union)大學任敎至一九八八年，其間曾任化工系主任全美台灣獨立聯盟副主席兼組織部長 1970與台灣、日本、歐洲、力D拿大、南美等地台獨組織合創台灣獨立聯盟(WUFI)，擔任副主席…
- October 25, 2014顧台灣 作者:蔡同榮 在我未進入大學之前，就對國民黨的橫行霸道時有所聞。當了台灣大學代聯會主席後，更受到國民黨的打壓。1960年，赴美留學前，召開了關仔嶺會議，矢志反抗國民黨的暴政。出國後，首先整合台灣獨立聯盟，繼而創立台灣人公共事務會(Formosan Association for Public Affairs，簡稱FAPA)並擔任這2個組織的第一任會長。因而，被國民黨列為黑名單，受到台灣媒體的抹黑，島內的人鮮有機會了解我的言行。 我將報告我青少年及在美國的活動，但是要真正了解我，還是得以我目前的言行為主。所以我要盡全力寫出目前所作所為，也讓大家了解我對未來的看法：要把台灣帶往那個方向。 20年來，我在台灣的主要工作可區分為5項：推動公民投票、創立民視、擔任立法委員、民進黨中常委、民進黨立法院黨團總召集人。 推動公民投票。為什麼我由台灣獨立的倡導者轉變為公民投票的推動者？ 1971年，尼克森（Richard Nixon)與周恩來發表「上海公報」，在公報內美國「認知」（acknowledge) :「只有一個中國，而台灣是中國的一部分」。1979年，美國依據「上海公報」與中國建交，而與台灣斷交。 雖然美國僅「認知」，不是「承認」「台灣是中國的一部分」，但是對於我們欲推動的「台灣中國，一邊一國」的台獨運動，多少造成困擾，遂想用公投來取代台獨。 公民投票是由人民直接投票來決定公共政策，但是，沒有一個公共政策比台灣前途還重要，所以用公投來決定台灣的未來是最民主的方法。美國人會反對台獨，但不敢反對公投。 公投是確保台灣前途與安全的最有效武器，因此，1990年，我毅然回到台灣全力推動公民投票運動。當時，台灣少有 人具有公投的概念；1997年，黃敏惠跟我競選嘉義市的立法委員時，還印發一張海報，用「媽投」來嘲笑「公投」。經過10多年的奮鬥：用長跑、遊行、絕食等方式來宣揚公投的理念；現在不但公投立法，並且也入憲，我因_稱為「蔡公投」。 創設民視。1992年12月20日，我當選立法委員的次日，當時的立法院長劉松藩到嘉義市的競選總部向我道賀。 他認為全台灣的人都應該認識他，很大方的站在我面前。我並不認識他，遲疑了一會兒後問他：「請問你是什麼先生？」「我是劉松藩」他答道。我向他道歉說我天天看報紙，在美國時也每天看電視新聞，但是回到台灣以後，因為當時的3家電視台都是宣揚大中國主義，偏袒國民黨，所以從未看電視。 不愛看電視的人，為什麼又去創設民視？在推動公投的過程中，我常被問到一個問題：「國民黨擁有3家無線電視台，你們連1家也沒有。如果有一天，真要舉辦公民投票，你們怎麼能夠贏得過他們？」…
- October 25, 2014我要回去 作者:蔡同榮 這本書記述我爲台湾的民主、自由與前途奮鬥的經過，於今年六月底，我回到闊別三十年的台灣之前完成。 看過原稿的朋友提出許多建議，其中有兩點値得一提。第一、書的內容太枯燥，好像是「工作報吿」，應該加些輕璲的一面。第二 、因爲我是海外台灣人的兩個重要钍團"台獨聯盟及台灣人公共事務會(FAPA) --創會會長，這本書可說是島外同鄉反抗史的一部分，應把書內所提的演講、聲明與書信原文，附錄書中，以便保存史料。以上的建識，我希望將來出版增訂本時，將參考採納。 蔡同榮 一九九〇年九月於台北 Posted in 2015/02
