美西台灣人夏令會邀請書
敬愛的鄕親：
今年的美西夏令會訂於七月一日至四日擧行。會場設於環境幽美的所諾瑪（SONOMA）州立大學校園內。該地西鄰宏偉的太平洋沿岸紅木林，南接輝煌壯麗的舊金山金門橋，北連擧世聞名的加州奈帕（NAPA）酒鄕，加上，溫和的地中海型氣候，確實是假日旅遊的好去處。
夏令會的主題是[建立台灣人在美的地位]。會期適逢美國國慶假日，該是我們共同討論，相互交換，在美經驗的良機。我們將邀請美國議員，少數民族領袖來和我們討論移民的經驗及如何提昇我們的地位，另外，我們也將安排分組的政治討論及鄉情分享。靑少年的節目，由專人指導，將從台灣人的自我體認，謀求個人發展，進而獻身美國社會等不同層面加以探討。
除了嚴肅的主題討論外，夏令會也安排了輕鬆的舞會，精彩的台灣之夜。個人活動項目，除了游水，網球外，還可遊山，泛舟，參觀酒園，品嚐美酒。相信今年的夏令會不僅能提供鄕親一處休閒的場所，也能深入的 探討如何建立台灣人在美的地位。美西同鄕會聯合籌備會全體人員，竭誠歡迎美西的鄕親同來共渡盛會。謹此順頌 夏安
籌備會北加州台灣同鄉會聯合會敬邀
1988年4月15日
摘自台灣公論報 第660期 4/28/1988
美西台灣人夏令會
Taiwanese Summer Conference of the American West Coast
主題：建立台灣人在美的地位
主辦:北加州台灣同鄕聯合會
日期：一九八八年七月一日至四日
地點:北加州所諾瑪州立大學
【本報記者阿珍特別報導】美西夏令會的「事業變遷及中年危機」座談會是由北美洲婦女會負責，黃美惠女士主持。會中先由四位同鄕發言，陳述他們在美就業，生活的甘苦談，句句都是肺腑之言；接著，其他同鄉補充發言，都是經驗談，內容相當感人。筆者特別就記憶所及，錄下一些話語來供大家參考，希望會對大家在事業轉換中，或生活不如意事情的處理，能有所助益。第一位同鄉在取得完成工程師碩士學位後，順利地到紐約市府任職，風平浪靜地做了數年。後來，在一個偶然的機會下，轉戰到洛杉磯一家公司，也開始參與台灣人權會的工作。再後來，在這個新工作又有危機時，索性改行投入房地產工作。這個由工程師變換到房地產工作的過程中，經過了心靈上，身體上的歷鍊。想要根據自己的性向興趣，却又必須放棄在台灣時因聯考而投入的工程學科;爲了這種轉變，曾經為難地推敲良久。這位同鄉是三十五歲換職到西部來，四十歲時則因緊張過度而患病一場。現除了房地產工作外，也仍致力於人權會的事務。
第二位同鄉是位女士，獲得生物學博士，七八年至研究機構任職後，在工作需要及家庭生活難以兼顧下，開始和友人合資買賣房地產；由於初步的獲利而產生興趣，終至全心投入，現在是灣區台灣人社區出名的商業性房地產經紀人。第三位同鄉曾在大學任職，做生物物理的硏究工作，心理上樂道、安穩得很。十二年後，才作大轉變，改任職於私人公司。這位同鄕認爲換頭路有四種因素，需先深思，即生理的情況、心理的平衡、技術的進展及經濟的考慮，才能決定是否該換頭路了。然後需要衡量是否有足夠的決心及充分的準備，配偶及家庭成員是否能充分合作，以配合連到的搬家、換學校、換工作等鎖事。幸好他的家庭成員都非常支持他的壯擧，在西岸各個地區——西雅圖、 舊金山、洛杉磯搬遷，他也因此能在人權會、同鄕會竭盡所能的爲台灣人社區打拼。
第四位同鄕，曾任臨床特別護士長等職，數年工作累積下來的職業倦怠感，使她覺得必須為自己的未來做些改變。首先積極的參與社區或其他有意義團體的義務工作，使生活變得較有人性化，也變得更有興趣，更爲美麗，再則擬定長期計劃，預定五年或十年所想達成的目的。她本人則預定五年時間，等小孩子成長，則可以全副精力投入工作。她衡量自己喜歡數學，依據興趣，走向會計之途，現今則是H & R的稅法專家。她提醒同鄉，若仍未能知道自己的性向何在，可以利用社區學校的「專業諮訊」資料，他們有很多實用的方法，可以免費幫助個人來做測驗、分析，甚至於教導個人如何面對應試、口試等難題，而改變自己的就業之途。相信很多 同鄉尚未充分了解到這些社區到處都有的専校，是個資料的寶庫，應該好好利用。一位同鄕發言說，在經過一、二十年的婚姻生活後，雖然彼此之間的瞭解太淸楚了，却常因爲價值觀念的不同，看法不同，而上有所刻薄，彼此傷害，甚在同鄉會、人權會事務上出錢出力，也會被曲解成爲愛出名、出風頭等等。這時候應該冷靜下來，看在長久婚姻及小孩子成長等多方面今所擁有的，稍為降低要求水準，退一步著想。這也是很多東方人彌足珍貴的人生觀。這些話語，使得在座同鄉非常感動，事後還討論不休。
另位同鄕認爲改換頭路，配偶的支持與諒解非常重要。在他擔任台獨聯盟副主席十年期間，由於聯盟需要他轉移陣地至洛杉磯，必須辭去芝加哥安穩適當的工程師經理職業，而到新地方另起爐灶時，則常和太座在夜闌人靜之際，討論分析事情。所幸有賢內助鼎力支持，這位同鄕得以貢獻精力在芝加哥、洛杉磯及舊金山各台灣人社區。同鄉們對其爲台灣獨立運動盡心盡力，無不動容。
對於何時才算是進入中年危機的年齡，各家說法不同，見仁見智。有的認爲二十一歲到三十五歲是求取成就給別人看的時期，三十六歲到六十歲期間是爲自己求取成就的時期，故三十五歲以後，可以算是進入這可能導致危機的風暴圈了。一位同鄕發言，認爲人生的危機，可以在各個年齡領域發生。當他在醫科二年級時，常花時間躺在宿舍床上，苦苦思考人生的問題，經歷一年的探索，不得其解。
最後突然頓悟，數千數百年的日出日落，人類生老病死照樣運行，何必用人生大道理，來庸人自擾。自此而後，生活上其他的危機，和這段大二時相比，都可以算是小兒科。 中年危機這個名稱，有位同鄉認爲這是一種三十歲、四十歲成長過程附帶的陣痛，並不能稱之爲危機。和知心朋友談談，有時也能得到一些解決的方法。已屆中年，自己是自己的老闆，要自己先思索如何去解決問題，再和配偶相琢磨，培養共同的人更和諧。
這個座談會，使得大家瞭解到月有陰晴圓缺、人生事業順利固然最好，萬一有挫折時也要退一步，就當時能力物力所及，謀求最適當的應對之道。事過境遷時，要勇往直前，面對人生，不要悲觀消極而致頹喪，除了自己事業前途解決外，台灣前途還有賴大家積極來共同參與，共同努力奮鬥。
美西台灣人夏令會特别報導
［本報舊金山訊］今年美西台灣人夏令會於七月一日至四日，在北加州著名的酒鄕擧行。營地設在所諾瑪州立大學，將近二百位同鄉參加，有遠自台灣來的同鄕，也有從華盛頓、奥立岡等州南來的。夏令會的主題是「建立台灣人在美的地位」，其他的節目也非常豐富，包括經濟、人口普査、政治參與、台灣人的社會地位、中年危機與事業改變、參觀酒園及台灣之夜等等。靑少年部份則有民歌學習、代溝問題的討論、台灣人留美經驗及文化特質等等。七月一日報到當天，甫從台灣趕來的貴賓：林國華的太太黃富美、王基墉（嘉雲人權會文宣組長）、陳德桔（嘉雲人權會財務長）及許能通（嘉雲人權會會長），因爲未能正式排定節目，臨時在親睦晚會中，請四位說明五二O事件的經過及事後救援工作， 使夏令會一開始，卽帶來了濃厚的政治氣息。農民的困苦，申訴無門，上街抗議，竟遭受國民黨軍警的毒打，同鄉們聽了後都義憤塡膺，恨不能卽時回台，助一臂之力。大家紛紛捐款救援，共捐近六千元美金，表示美西台灣同鄕對受難農民的一點敬意。七月二日，夏令會總召集人北加州台灣同鄉聯合會會長張村樑在開幕式歡迎各地趕來的同鄉後，卽由全美會西區幹事黃景生介紹主題演講者威克牧師。威克牧師是日裔美人，一位人權運動者；他在高雄事件後，曾代表衞理公會到台灣去了解高雄事件的前因後果，回美後在敎會及美國國會做見證，說明高雄事件的眞相及台灣社會在事件後的恐怖情形。威克牧師並以一位日裔美人的經驗，提出五點看法向同鄉說明如何建立台灣人在美的地位。他認為移民來美，最重要的是要立志在此地生根，不能有早期華人的存心，來美挖金山，賺了錢就回老家，把美國當過路站。第二點，他希望台灣人了解美國社會仍存有難以改變的種族歧視現象；面對這種情況，少數民族一定要堅持反對的態度。他以美國汽車工人因日本車的大量進口，而懷恨日本人，在底特律打死一位華人，最後兇手竟仍被判無罪的例子，警告少數民族的我們，時時要防止這種不義之事的發生。他進而提到亞洲人在美的成就，不要被利用來當對其他弱小民族歧視藉口。政府不能因為亞洲人能有成就，就推諉照顧其他弱小民族的責任。我們更要反對因亞洲人能，而其他不能的弱小民族被視爲天生低劣種族的歪理論。第三點，我們必須進而聯合其他弱小民族，共同反對人種歧視。第四點，他强調所有弱小民族必須組織起來，爭取政治地位，不能讓日裔美人在二次大戰被送去集中營的悲劇重演。最後一點是，要培養接棒人，儘早訓練第二代的領導人才，使能延績少數民族在美奮鬥，爭取社會政治地位。在美國社會裡，財源是做事的主要動力，這是無人可否認的。如何去賺錢，也是此會的主題。主辦單位邀請到與大多數同鄕有共同留美經驗而創業非常突出的顏永財同鄉主講生財之道。顏博士追述當年夫婦白手創業的困苦，及其在七年後的今年，能主持數千萬美元營業的過程。他深入淺出的解釋他的經驗及看法，令與會同鄉深覺獲益不淺。顏永財認為，創業要有自信、膽量、並持之有恆，加上運氣、把握時機，則成功是指日可待。當然，他也強調技術的求新、公司的管理，也必須時時要兼顧，成功才能持久。最後他提醒同鄉，賺了錢後要做什麼。他說，人生如不快樂，有了錢又有何用?他表示，捐錢協助別人解除困苦，是使他快樂的方法之一。
南加州前來的周實先生，在大會安排下，做了兩個報告:一是說明一九九O年美國戶口普查的重要性，另一是代表台美公民協會會長向同鄉說明公民協會成立的經過及所舉辦的活動。周先生呼籲同鄉要普遍參與戶口普查隨時隨地向所有認識的同鄉尤其新來的，解釋戶口普查的重要性及該做的事。
家庭是社會的基本單位，家庭的和諧愉快是非常重要。夏令會也委請婦女會主辦中年危機及事業轉變的討論會。這場討會會由黃美惠女士主持，由王泰和及李英偉兩位先生，談他們的中年危機及轉業的經驗，給同鄉做參考。余舜華女士談女性方面，她提到老的危機及兒女離開後的失落感，家庭的變化，女性如何去應付?張雅美女士以護理的知識說明如何減輕此種危機帶給家庭的負擔。
大會除了從台灣人中邀請演講者外，也請了一位雖土生土長，卻對台灣十分了解的社會學家慕雷博士做有關主題方面的演講。慕雷表示，在近三十本有關台灣農村、台灣社會及風俗習慣等人類民族學的研究書籍裡，都說是中國人的。雖然所有研究對象都是當地的台灣人，但因為這些學者不能進入中國研究，就昧著良心，明知台灣人的文化，也說是中國人的文化，順水推舟地同意國民黨所說的台灣是中國的一省及台灣人是中國人。他以人類社會學觀點，批判這些美國學者，得到的答覆竟是:研究發表的文章中，有關台灣人部分少得可憐或幾乎沒有，他呼籲台美人比須在這方面努力，著手整理留美的經驗，以及進入美國社會後，台灣人與中國人的區別，台灣文化與中國文化的不同都必須有學者專家加以研究整理，他願意在這方面幫忙台灣人，也希望台灣同鄉能夠幫他的忙。
嚴肅的討論節目外，輕鬆的有參觀酒園及台灣之夜。青少年的短劇，讓觀眾捧腹大笑；有名的南加州進財、招寶夫婦真是歌藝高招，博得無數掌聲。史明從事革命運動，也將台灣歌曲寫成革命歌，高唱他所填詞的幾曲全場以熱烈掌聲示敬。西雅圖來的姚醫師放了四白年歷史幻燈片，讓大家看到歷史畫面。
台灣之夜最精彩的節目要算是台灣史歌。台灣史歌由芝加哥趕來美西夏令會指導青少年的簡炯仁夫婦與他們的兒子一同演出；一家三人會演會唱，他們的表演，感動了全場觀眾，連學校的美國警衛，也留在會場欣賞。
台灣史歌描述西方人發現了美麗島，倒讓有原住民在輕唱檳榔城戀歌，也有客家對吟山歌，河洛在安童哥上市場唱買菜歌，簡樸歡樂的歌聲，輕快活躍的舞步，使我們看到那是故鄉的昔景，那兒是風光明媚，物產豐富，讀書吟詩，到處可聞。可是不久，黑暗來臨了寶島，台灣像一隻孤鳥哮啾啾，也像一朵雨夜花，被人踐踏，有正義的親人被捉被關。台灣子民無奈呼喚，探頭盼望可愛的人早歸。長久的黑暗，經過無數反抗、掙扎及多少次的收驚，島上的子民，共同認識，你我都是同鄉，咱要在寶島生根、長大、發展，咱才有希望，咱才能出頭天。咱有一日一定要出頭天。
夏令會的最後課題，就是決定一九八九年美西夏令會的地點。出乎所有同鄉意料之外，有兩地區強力爭取，經過沉長的討論及長途電話的來往聯絡，最後西雅圖地區得到此項榮譽–一九八九年美西夏令會將在西雅圖召開。南加州同鄉在爭取不到失望之餘，北加州一些熱心人士，不忍讓這些喜好鄉會活動的同鄉有志未成，鼓勵他們創辦不必費力去爭取台灣人冬令會。此次夏令會在七月四日中午，於互道明年再見、回程平安的祝福聲中，圓滿閉幕。
摘自台灣公論報 第681期 07/18/1988
