January 4, 2018郭敏俊畫集 第二輯 作者 郭敏俊 序言 拜現代科技之賜,個人的第一本畫集《郭敏俊の寫生帖》通過亞馬遜購物網站的相關部門作業,於去年(2016)五月首度於網路問世;此畫集是集我個人自青少年以迄六十餘歲之間的素描,大大小小共有380張畫。之後,第二本畫集《Paint My Hometown: Greenbrook Danville and beyond》也於去年十一月出版,此畫集是以定居二十餘年的所在社區風景爲作畫題材,並擴及鄰近市鎭的景色,同時也包含一些花卉靜物的畫作及少數風景素描,共收錄132幅畫。另一方面,以《郭敏俊畫集第一輯》爲名的第三本畫集,也於今年六月出版;此畫集收錄了 120 幅彩色畫作,大部份是水彩畫,其餘爲壓克力畫與粉蠟筆畫。 本畫集《郭敏俊畫集第二輯》是個人的第四本畫集,收錄作品以2000年之後的畫作爲主,其中,彩色畫作120幅以及素描寫生25幅。本畫集的編排,依畫作的完成年代先後編排,而不加以分類。如此編排,係容易了解該當年的作畫內容。 此四本個人畫集之相繼問世,亦即個人絕大部分的畫作都已收錄完畢,資以作爲個人的生命記錄,同時也願藉之分享同好。 郭敏俊 謹識 2017年11月 於北加州灣區…
December 27, 2017我們流著不同的血液:台灣各族群身世之謎 作者 林媽利 自序 如臨深淵如履薄冰 很高興這本書的出版,雖然心情是相當的複雜,我原本的工作是「輸血醫學」,因著血型的分析讓我無意間踏入人類學的領域。這20年來我一方面在分子遺傳實驗室從事台灣特有血型及血緣的分析,另一方面偕同我的同事努力參加人類學、考古學及語言學的研討會,試著去了解什麼是「族群」,什麼是「南島語族」。在這20年的過程中,我們族群的資料數量、研究的方法及分析的能力增加,使得我們在分子人類學的領域從粗淺的看法一路修正到更完整的地步,修正的程度有時相當大,但我想這是做研究必須經過的過程,科學的進步本來就是勇敢的假設及不斷的修正,以期達到接近真實的結果。 據說台灣過去沒人敢做族群來源的研究,1987年台灣解嚴後我們的研究室自然的踏入台灣族群的研究,我們發現了台灣族群的多樣性,但是國內政治理念的南轅北轍,使族群的研究發生困難,甚至掉入陷阱。但是我想當社會大眾質疑自己的來源時,提供血源分析的資料,是一項重要的工作。 在我研究的生涯中,已在國際科學雜誌上刊登了許多篇英文的研究論著,且在國內外的學術會議上也提出很多英文的研究摘要,我們的研究不管是分子人類學或是輸血醫學,在國際上開創了一片天,也得到國際的肯定。這些年我同時也為國內的刊物撰寫了幾篇有關族群的中文文章,這些文章就變成這本書的主要骨幹,將我用英文撰寫的學術論文的重要發現與成果,以較為簡單明瞭的語言呈現在國人面前,畢竟這些研究成果對台灣人的自我認同與尋根溯源應當有所助益。 中國一向要讓台灣人相信台灣人是純種北方漢人的後代,說是因著北方的五胡亂華、魏晉南北朝及元朝游牧民族的大屠殺,使台灣人的祖先南遷到福建、廣東。但是我們發現台灣人(閩南人及客家人)在基因上屬於南方的亞洲人,也就是屬於中國東南沿海原住民越族的後代,和北方中國人有相當大的距離(Tissue Antigens 2001; 57: 192-199)。同樣的2009年12月,中國的分子人類學家發表中國境內自南到北25個地區,加上在美國的漢人,共1,700人全長基因的分析,發現中國境內的漢人在基因上可分北方漢人、中部漢人及南方漢人,這三個地區自南到北以地理漸進式的差距表現出基因漸進的差異,所以北方漢人和南方漢人因地理上的差距大,基因距離也大,也就是說北方漢人和南方漢人在基因上有不同(Am J Hum Genet 2009; 85: 762-774),這結果和1994年美國史坦福大學Cavalli-Sforza與北京中科院遺傳研究所共同分析漢人的基因,得到一樣的結果,即北方漢人和南方漢人不同,有差異。2009年另外一篇新加坡分析漢人的文章也得到相似的結果(Am J…
December 27, 2017台美混血兒奮戰記:從武術找到幸福 作者 陳燕銀, 何瑞元, 何岸榮 自序 堅持走在夢想的道路 何岸榮 無疑的,武術是我人生中最大的夢想。 雖然習武的渴望,最初源自於幼年不愉快的經歷,但接觸後便深深著迷,抱著除了好好練武之外、什麼都不想做的心態走過了好一段時間。武術,不但改善了我自幼體弱多病的狀況,成了我人生最重要的轉捩點,也讓我找到夢想的道路。 讓我簡單說說自己。我於1989 年11 月21 日生於台北,在台北長大。爸爸何瑞元是德裔美國人,畢業於賓州大學的華頓學院,當年外派台灣擔任經濟記者,後來成為幽默專欄作家,也投注美語教學及台灣國際地位的事務。媽媽陳燕銀是留日多年的台中人,任教於東吳大學三十多年,長期輔導台灣觀光休閒農業及民宿的經營。父母工作非常忙碌,但對我的管教毫不鬆懈,恨不得將他們所有體會過的文化價值觀都灌輸於我,導致我有一段時間因為嚴重而混亂的文化價值觀,時而與父母起衝突。 爸爸固執的德國式原則且對凡事精確要求;媽媽腦海裡有一套日本式的禮貌與規矩和台灣式的彈性;而我又要在台灣這個環境生存下去,既不能入境隨俗、同流合汙,也不能生活在別的文化的標準當中,追求與眾不同的獨特價值。根據他們的記憶所及,我小時候是個超級好奇寶寶,任何事情都要發問為什麼,不輕易接受敷衍的解釋,並且有自己的想法。從我對自己的認識往回推算,不難想像我從小就很難搞。 我是台美混血兒,長相與其他台灣同學明顯不同,我的睫毛長又捲,讀幼稚園時,常被別人誤認為女生。到了小學一年級,我再也不願忍受同學的調侃和訕笑,開始跟他們爭執、打架,通常是我敗下陣來,因為我先天患有氣喘,體弱多病,被同學視為可欺凌的對象。 我的內心渴望快快長大,我要變強!我要贏! 我跟父母要求學武術,他們送我去上跆拳道,但因為訓練方向無法符合我所面對的需求,大約半年後輟學,雖然年紀小,我下定決心要靠自己的力量變強。 小學二年級到三年級上學期,我轉學到山區的「森林小學」。那是一個非常自由的學習環境,我利用所有的空閒時間訓練自己的體能。一年半後,回到體制內的國小繼續學業,我發覺自己的體能突飛猛進,甚至超過許多高年級學長,特定的項目甚至超越當時教導我的體育老師。 但是,我的長相還是引人側目,我感覺十分困擾。這個問題一直到了五年級下學期轉學到美國學校才改善,也就一直讀到九年級畢業。…
December 27, 2017關懷雜集 作者 府城石舂臼人 序 編者序 做夢也沒想到我又要出書了! 今(2017)年2 月跟外子回臺舉辦紀念228 七十週年慰問會,前衛出版社林文欽社長率領全體員工替慰問會出力,我不知如何報答他,和滄洲提及此事時,他說:「讓前衛出版你的書。」我雖然有寫文章的習慣,但我認為至少要有37 篇文章才能出一本像樣的書,而根據我現在寫文章的速度,不知何年何月才能再出書。我和外子與滄洲於慰問會後到前衛出版社向林社長致謝,滄洲竟脫口而出我將再讓前衛出書,我只好硬著頭皮將滄洲也拉下水。6 月27 日,我終於完成新書所有內容並交給滄洲,讓他和前衛出版社溝通,掛在心中的石頭算是落定,趕緊去見周公,讓心情平靜一番。 我從1970 年就一直住在美國路易斯安那州,我是臺南府城人,外子是嘉義朴仔腳人,當我開始在《臺灣公論報》(已絕版)和《太平洋時報》上投稿時,所用的筆名就是外子建議我用的「朴仔腳人」。2015 年起我的筆名正式改為「府城石舂臼人」,因為1961 年我到臺北的臺大念書以前是住在臺南市永福路,而石舂臼就在赤崁樓旁邊,我念成功國民小學時,常爬牆到赤崁樓內遊玩,對裡面的古物覺得很神奇,放學後,赤崁樓旁邊的康樂臺是我們小孩子捉迷藏的好地方。晚間民族路上會擺滿小攤子,家兄和我常去聽賣膏藥人唱歌,有一次家兄很勇敢地讓人家替他點痣,嚇得我差一點暈倒。 當時石舂臼的小吃店更是我常造訪的地方,阿嬤會要我順便帶虱目魚丸湯、菜粽、炒鱔魚、肉臊飯、蚵仔煎等東西回家,因為她纏腳,走路不方便。家兄和我最喜歡看歐巴桑炒鱔魚時,整個炒鍋火焰高升。 2011年11月《銅屋雜集》出版後我算是完成心所願的大事,外子的大哥勉勵我該繼續寫作,我於2012年2月21日伊媚兒給他,聲明我寫中文的生涯已結束。直到2014年,外子向我提起我已經很久沒投稿,我跟他說沒題材,他講了投稿這件事很多次,對我來說都像耳邊風。 2014年9月從波士頓回家,外子說照顧阿孫們是很好的題材,我同意他的看法,就寫了本書「隨心所欲」裡的〈顧囝仔〉在《太平洋時報》上刊登,後來外子向我透露,原來是《太平洋時報》林文政社長要他向我催稿,在此感謝林文政社長的照顧,使我東山再起。 本書有很多文章都是我過70歲後所寫,根據孔子的自述:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」孔子於72…





