TACEC 1991

美東夏令人今年仍在康乃爾

主題：「台灣人的新境界」

林義雄、王幸男、陳隆志等人主講

歷史最悠久的美東台灣人夏令會，今年將於七月四日至七日，在康乃爾大學舉行。主要講員有政治受難者林義雄與王幸男、台灣獨立運動先驅陳隆志、執教於台大的客家教授呂永熾、高俊明等人。

美東夏令會今年的主題爲「台灣人的新境界」。今年是第廿二屆，由大紐約區台灣同鄉會、美東台灣客家同鄉會、台灣人教會及教授協會共同主辦。

除上述講員外，夏令會籌備單位亦邀請台視客家節自製作人張致遠及文學家劉還月介紹客家文學、歷史、語言。此外，也將請到台灣民謠創作家簡上仁、原住民聲樂家張秀美及抓狂歌作者也是黑右單工作室負責人陳明章等人現身説法。

青少年節目，今年將有許多創新。大會將特別邀請不久前甫自台灣歷劫歸來的羅益世出席青少年活動。

籌備人員表示，有關夏令會的報名表及詳細節目内容將於下月公告，並分寄美東台灣社團、鄉親。

摘自台灣公論報第960 期05/13/1991

歡迎您來參加一九九一美東台灣人夏令會

各位親愛的鄉親：

春臨大地，目前已是五月了，美東夏令會的籌備工作，己進入緊鑼密鼓的階段。今年大會的主題是「台灣人的新紀元」–Taiwanese New Horizon。時間定於七月四日（禮拜四）至七月七日（禮拜日），地點則為康乃爾大學。康乃爾是全美校園最優美的大學之一，附近有五指湖遊覽區、釀酒工廠、康寧玻璃廠等觀光點。校區內有網球場、高爾夫球場等設施，此外今年大會租用大學内之希爾頓旅館為活動場地，場地集中且冷氣開放，在炎夏之中可免往來奔波之苦，歡迎各位同鄉攜家帶眷共襄盛舉。

在節目方面，我們依參加者之年齡及興趣設計了多元的節目，内容涵蓋政治、文化、社會、經濟、生活等題材，並有舞會、電影欣賞、橋牌賽等。在節目安排上希望同鄉不吝提供寶貴意見，使大會更臻完備。

節目介紹

「大會來賓」：

主題演講–林義雄
大會主演講–陳隆志、李永熾、高俊明、安慕理、王幸男。
特別來賓–John Hienistra〈現任美國歸正教會總會議長）。
島内來賓–吳寶玉（黃華之妻）、陳漢卿、徐秀蘭（許曹德之妻）。

「分組活動」：

環保組–李賢淇、吳漢男、林武男。
農業組–朱耀源、蔡嘉寅。
婦女地位組–王淑英。
政治外交組–蕭欣義、張旭成、洪鎌德。
醫學組–林一洋。
職業婦女座談會–蔡玉玲。
北美洲婦女協會–方惠音。
創業座談會–陳文雄、呂明鑑。
FAPA舊金山和紐約討論會–黃有仁。
台灣學生社–史明。
長輩關懷事工–聯絡人：黃裕源。

「美東客家同鄉會」：

李永熾（台大教授）–台灣的統治群族。
劉還月（作家、電視製作人）–台灣客家文化的危機、台灣被消滅的平埔族、台灣戲俗節時之本貌。
徐秀蘭–台灣獨立運動的本質。
張致遠（台視客家節目製作人）、張秀美（張致遠夫人、台視五燈獎山胞才藝比賽五度五關得主）–台灣客家禮俗及客家環境、客家歌謠及山地民謠教唱。

「台灣之夜」：

表演單位–紐約同鄉會舞蹈班、紐澤西成人及青少年合唱團、華盛頓同鄉會及YOUTH提供的節目。

報名費用、日期及注意事項

一、日期：七月四日（星期四）下午報到（晚餐到七點半）。七月七日（星期日）中午結束。

二、費用表

參加天數Total Days	全期3 Days（三全天）	2 Days（二天）	1 Days (一天)
成年及青少年，15歲或以上雙人房（Double Occup.）	155.00	115.00	65.00
3歲至15歲小孩 (Double Occup.)	125.00	95.00	55.00

註：單人房加收$10，三歳以下小孩免費。

三、報名單及費用請於六月八日前寄出（郵戳爲憑），並享$10.00元折扣優待。

四、逾期報名（六月八日至六月廿二日）無優待。

五、到會場報名者，每人加收$20.00（大人）。

六、通訊截止日期：六月廿二日。

七、Refund：100% refund before 六月十五日

75% refund before 六月廿二日

八、參加夏令會，但不食宿者，需繳Registration Fee每人$25.00元。

九、康乃爾大學的高爾夫場地一天$22.00元。

十、紐約市區將安排包車，費用每人$45.00（來回票），請於報名時付款。

十一、欲參加Sports（網球、高爾夫、橋牌）者，請於報名單上註明，以便安排。

摘自台灣公論報第964 期05/27/1991

摘自台灣公論報第965 期06/03/1991

美東夏令會講員陣容空前堅強

近50場演講與座談，精彩可期

一九九一年美東台灣人夏令會節目已全部排妥，一切均已準備就緒，只待七月四日隆重揭幕。

今年的節目可以説比往年更加豐富，勢必轟動，精彩可期。籌備單位希望尚未報名的同鄉，儘快報名，共赴這此一鄉情與鄉音的饗宴。

林義雄將在夏令會中發表二場演講：七月五日上午的「台灣人的新境界」及六日以青年爲對象的「台灣的前景與台灣知識青年的時代責任」。「台灣四百年史」作者史明將在四日談「當前台灣的政治情勢–兼論台灣人出頭天的理論與路線」。此外，還有黃武東的「台灣基督長老教會與台灣文化」，王幸男的「台灣人本性的探討」，陳隆志的「論台灣地位的進化與退化」，李永熾的「解嚴後台灣政治與社會之關係」以及周重吉、王淑英、朱耀源、蔡嘉寅、劉還月、林武男、李賢淇、吳漢男、張耀民、徐福棟、陳秋鴻、陳明章、趙弘雅、張旭成、蕭欣義、許學加、洪鍾德、黃昭堂、陳漢卿、廖上池、黃有仁、江永芳、李正福、彭長治、安慕理、郭恩仁、黃素娥、張秀美、郭成隆、徐秀蘭、林一洋、張致遠、林瑞松、蔡玉玲、張宏哲、王政卿、簡如祥、高李麗珍、陳柏壽、鄭仰恩、蕭裕源等人均將有極精彩的演講。

摘自台灣公論報第970 期06/20/1991

建設新台灣，先要有台灣人

「台灣人的新紀元」已經來臨

美東夏令會1500人參加盛會

海外歷史最久、規模最大、人數最多的台灣人聚會「美東夏令會」，於七月四日至七日在紐約州，綺色佳的康乃爾大學舉行。

在二十一年前，1970年夏天，由一百多個基督徒的第一次集會，成長，壯大，變成今年一千五百人，一年一度盛大的「朝聖」聚會。

當年被張燦鍙、張丁蘭抱在手上，拉著四處跑，到處宣傳獨立運動的大女兒Stella，今年大學畢業，和小女兒Rita二人獨當一面，主持青少年的全部節目活動。

在七月五日早晨的開幕典禮中，她們二人亭亭玉立站在講台上，口齒清晰向海内外鄉親宣佈「台灣人的新紀元」時，我們知道新的台灣人已經產生。

三天的時間太短，消逝得太快，十多個台灣人社團所提出的論題和節目太多太豐富，好像是擺出二、三十道山珍海味的大菜，不知選吃那一道才好。

但幾個主題演講者，林義雄、王幸男、陳隆志、黃有仁、安慕理和高俊明牧師均不約而同地勉勵所有與會同鄉界定「新的台灣人」，才能開展新文化，邁進新紀元。

林義雄説他不會講話，所以很怕公開演講。不過這次一個題目「台灣人的新境界」，可以分別在各地的夏令會講四、五遍，而且愈講愈好。

王幸男的太太碧霞非常擔心王幸男的口才不好，又没做準備，在許多碩士、博士面前失禮。那就是「漏氣」啦。

王幸男就安慰她説，他的題目是「台灣人本質的探討」，有好的和壞的一面，像他自己就是標準的台灣人。談他自己還不容易？不用什麼準備的。

依人權會會長黃玉桂説「王幸男是台灣勇漢；是非分明，嫉惡如仇」；他就是「新台灣人」的理想模範。

王幸男提起「舊的台灣人」，道德淪喪，人心敗壞，迷信、無知、愚昧等等病症，早在七十年前，先知蔣渭水先生已下了臨床疹斷書。並開「大量學校教育」的處方，服用後包可恢復元氣和健康。

這個台灣病人，在國民黨四十多年的奴化教育下「病情更加沈重，元氣更損傷。唯有建立台灣國，依林義雄開的「台灣新憲法」藥方服用，才能恢復健康，重獲新生命。

林義雄和王幸男分別表示他們此行並不是來演講。而是偕妻子方素敏和王碧霞來向同郷們致謝意。他們感謝同鄉在他們遭遇最苦慘、痛苦的時候，十多年來給予他們和家人的支持和關懷。

演講完後，方素敏和王碧霞走上講台，站在先生旁邊，向同鄉鞠躬致禮。全体同郷起立鼓掌，掌聲久久不落，向這二對勇敢的夫婦鬥士致最高的敬意。

法學狀元陳隆志多年未曾在台灣人面前演講。而在二十四年前，也是在康乃爾同一個地方，他面對三百多的台、美聽衆，第一次以英文公開發表「台灣地位未定」之論。後寫成「台灣的獨立與建國」一書，成爲台灣獨立國的藍圖。

陳隆志説根據1951年由四十八國家，在舊金山簽訂的對日和約，日本放棄台、澎諸島的權利，台灣的身份和歸屬即變成「未定」狀態。

但四十多年後，台灣「地位未定」的説法已不能成立。台灣有土地、人民和行使主權，是獨立的國家實体。

問題是旣不代表中國也不代表台灣的國民黨政府誓死不肯承認這個事實。小撮的野心政客，挾中共自重，硬把台灣身份問題化爲獨立和統一的爭論。而乘機提出一國二制或一國二府的謬案，只是要混水摸魚，把持其旣得利益，苟延其生命而已。

遠在三十年前，沙烏地阿拉伯即建議台灣政府不要代表中國，而以獨立的「台灣」參加聯合國會員。不被國民黨所接受。

如今，台灣已如龍蝦脱皮，進化成一個僅次日本的東亞經濟大國。國民黨的「漢賊不兩立」的頑強態度，要保持他不中不台的曖昧身份和地位，正是台灣政局不穩，社會秩序混亂的主因。

唯一的解救方法是建立獨立的「島國台灣」。用「台灣」的名義申請進入聯合國，澈底解救台灣政治和外交的困境。

黃有仁説他讀書也許讀不過狀元陳隆志，但有一項一定贏過陳隆志。他因早二年由台大畢業。所以，陳隆志永遠要稱呼他爲「前輩」。

他們雖二十年未再見面，談論台灣國際身份地問題卻好像是唱雙簧，一唱一和，配合得天衣無縫。

他從國際法觀點來看台灣四百年歷史，從原來的「無主地」，到原住民聚居，葡萄牙「發現」美麗島，到荷蘭人，明代漢人，清代滿州人，日本人相繼佔領台灣的事實証明：台灣從來不屬於中國，台灣人絶對和漢人無關。

他一再強調侬聯合國人權宣言第一章第一條，開宗明義説：所有住在台灣的國民有權利依人民自決原則來決定台灣的政治地位。

獨立的台灣是絶大多數台灣人的願望，將獲世界各國的尊重和支持。台灣人愛台獨，像基督徒愛上帝一樣，不僅要常唸在心裡，更要大聲吼出來：「我愛台獨」。

同鄉參加最後一天夏令會的主日崇拜，一定會永遠記住那位碧眼、金髪、高瘦，口吐台語，自稱雖生爲洋番，卻是道地的蕃薯仔的安慕理牧師。

他是黃彰輝牧師的英籍同窗至友。曾於台南神學院和黃牧師共持校務十多年。後黃牧師被迫離台，他也以健康爲由，離台返英，如今已退休。

他引出埃及記，摩西見荆棘中的火焰，荆棘被火燒著，卻没有燒燬的經文，作爲他的証道。

摩西父母是希伯萊奴隸，摩西卻被埃及法王養育成人，要説三種語言，學習三種文化，摩西身份複雜，心靈不時有衝突。

他在曠野看到荆棘中的火焰，得到上主的啓示和召喚，遂決心帶領他的族人逃出埃及，過紅海到巴勒斯坦建立新的以色列國。

其實，生爲台灣人，百年來被日本人和中國人統治，而現在散居到世界歐美各地，正如摩西一樣，可以成爲「新台灣人」，獨立建國出頭天。他勉勵大家「當奴隸容易，做主人困難」。他眼睛也許看不到新國家的誕生，但絶對相信那一天會來臨。

主日崇拜結束後，高俊明牧師上台作大會最後的主題演講「新台灣、新生命」。

他一再強調建設新的台灣，首先需有新的台灣人。

誰是「新台灣人」？

「新台灣人」負責任，是非分明，有正義感和智慧，疼同胞並熱愛台灣。

高俊明引用林義雄刻在林母墓碑上的六句話：

「在憎恨之處，播下愛；在傷痕之處，播下寬恕；在幽暗之處，播下光明。不求受安慰，但求安慰人；不求被了解，但求了解人；不求被愛，但求全心付出愛」作爲結語，勉勵同鄉培養新氣質，創造眞正的台灣魂，才能締造台灣國，邁進新紀元。

摘自台灣公論報第976 期07/15/1991

美東夏令會側記

陳莉

若説美東夏令會節目表似菜單，比較歷年來的菜式，看出今年花樣之多，材料之豐，如非絶後，也是空前。這一份「菜單」，正是多元化台灣現實的縮影。政治座談一向是主菜，在晚餐後的黃金檔擺出。幾年以前，大會還得訂立規則，避免因辯論而吵架的火爆場面。今年，全免啦。只有一道「台獨聯盟返台懇談會」的尾食，挪到近半夜的成人時間。若不仔細翻看節目單的細目，光看第一面的總表，還找不到題目呢！

張燦鍙、王康陸代表「台獨聯盟」向同鄉報告遷台的緣由和經過。

張燦鍙説他這次當選本部主席是「再循環」，回到從前的位置，繼續爲台灣獨立運動公開化和返鄉普遍化打拼、奮鬥。

三十年前談台獨像是做夢，三十年後的今天，已是看得見，摸得著的實際物体。台灣獨立建國後，夏令會不用選在美國獨立紀念日開，而可以在台灣獨立日召開。

原先還擔心因海報宣傳不夠，時閒不對，出席的同鄉一定不會太多。誰知，偌大的教室填滿黑壓壓的人頭，不會少於二百人。掌聲和問題都異常熱烈。

同郷最關心「台獨聯盟」遷台後，像分吃大餅，減少島内反對運動者的資源，損傷元氣。

王桂榮擔心一、二十個盟員一下子全部回台，民進黨也没有那麼多職位可分派。那麼「張燦鍙你要吃啥米？」

有一同鄉回答説：「王先生那麼會賺錢，回台灣多開幾間旅館，安排幾個人的工作問題，還不容易？」

張燦鍙認爲反抗國民黨運動是總体戰，動員所有海内外大小反對力量，做最後的大總合是必走的唯一路線。目前，反對運動者的力量實在太小、太弱，無大餅可分。聯盟遷台是調用海外三十年來的資產，轉資回台做大餅，資源只會增加不會減少。

他笑説：「我無錢，晦驚無可吃，你王桂榮那麼有錢，還驚吃無呢！」

全場笑聲，掌聲雷動。同郷繼續發問，討論熱烈，直到十二點多才散會。

今年的夏令會由八個台灣社團聯合主辦。而北美洲教授協會是第一次正式參加主辦的組織，動員其腦庫資源，從政治、外交、環保、農業困境、財經到婦女地位的社會問題，集合海外學者專家做專題硏討。像是已出師有執照的廚師，這些大廚端出來的料理，硬是和往年許多家常菜不同，太贊啦！在此記錄幾樣和讀者同鄉分享：

陳隆志、黃有仁和江永芳討論「台灣國際地位」的問題，筆者認爲是吃了十年「美東大拜拜」後，最好吃的一道菜。

「國際地位」其實就是身份問題。

台灣已獨立生存四十多年，像一個女人已經兒孫滿堂，但一直没有辦理正式的手續，缺少一紙結婚証書，無法出入國際公開場合，享受基本的權利。她還不知道要爭取身份証，確定法律地位，令人跺腳。

國民黨利用台灣人的無知，保持不中不台的曖眛身份得以混水摸魚多年。現在，水清見底，愚民政策是行不通的。

台灣人要自己作頭家，正式登記取得合法的身份証明。

黃有仁曾接到江永芳的電話，告訴他：「大會把你的演講排在陳隆志後面，啊，你包死哦！」

有仁説：「我二十多年前寫信給聯合國代表，提出台灣獨立的主張，強調台灣人和漢人、中國無關係。那時還在日本唸書，没有居留權，到處搬來搬去。我連蔣介石、毛澤東攏嘸驚，還驚你陳隆志?！」

同鄉爆笑，掌聲雷動。

他又説：「中國人最愛堅持台灣人是漢人，是中華民族之一支的論調，動不動搬出祖先、血緣出來，若依這種邏輯推論，漢人的最早祖先是什麼呢？不是猴子嗎？」

按照同樣論點，荷蘭人佔領台灣，設立第一個司法統治台灣，完成統轄的程序。那麼，台灣人的祖國推算起來，應該不是中國，而是荷蘭了。

黃有仁一再強調歷史是身份地位的基礎，講台灣歷史十遍、二十遍、百遍都嫌不夠。

這個看法也是夏令會的原始出發點，是發展新台灣文化的酵母。

台灣文庫的負責人林衡哲醫生是一個見證。

他受蔣渭水先生的啓發，決心獻身台灣文化運動，以整理、出版台灣人的歷史、文學、藝術書籍刊物爲宗旨，甘願放棄二十多年的「小兒科醫師」專業正務，而當起全職的「台灣文化婦產科」的醫生。

聽衆報以熱烈掌聲，並搶購他帶來的幾種書物。林義雄的「十年生死」一書，銷售一空，可以看出文史出版業的市場需求已經存在。

「台灣的強尼卡森」陳英燦先生返台灣已經四個月，此番特地趕回來主持美東夏令會的壓軸戲「台灣之夜」，已經是第十次了。今年除了有紐約林雅淑老師負責的近一小時的舞蹈、歌唱、服裝表演，觀衆享受比美世界水準的節目外，「台灣小姐」的選美，由青少年主持，把晚會帶向最高潮。

「台灣小姐」由十多位青年改頭換面，男扮女裝，穿上禮服、洋裝、高跟鞋上台競選「誰是最美麗的台灣小姐」。由 Rita和Stella與司儀裁判，完全仿效傳統的選美方式，有「肉圓小姐」、「牛肉小姐」、「竹雞小姐」，相繼被點名出場。各位小姐或扭腰搔首弄姿，或挺胸，或展媚笑，或轉身表演台步，高、矮、胖、瘦、黑、白；每人不同。出場一人，觀衆就以掌聲，口哨和笑聲來歡迎，前後大約半小時，幾乎無一分鐘停止過。在笑聲之餘，同鄉都可以体會到：選美活勤是以男性爲中心的社會產物。由女性觀點來看，是可休矣！這是年輕人、新生代對男女平等地位的一個最好詮釋。讚！

摘自台灣公論報第977 期07/18/1991