March 20, 2017A Commoner's Story by Mu-Sheng Wu 吳木盛 PREFACE This is my story and a commoner's story. My wife told me…
March 14, 2017笑話集 作者 吳木盛 我喜歡笑話，而且有收集笑話的習慣。这本小集是我長年的「血汗」。成許您會問我：為什麼會這樣「吃飽尚閒」？我只能以我心底的話來回答您：「因為您的微笑是我生命的泉水，也是我的幸福。」 Published in 08/2007 Donated by Dr. Wu 03/2017 Posted in 03/2017
March 10, 2017Martial law on Taiwan and United States Foreign Policy Interests by U.S. Government Published in 05/1982 Donated by Prof. Shi…
March 3, 2017台灣潮 作者 蓬萊島雜誌社 序--台灣潮擋不着 陳婉眞 一個下雨的寒夜，我在租來的小貨車裡面和一位同鄕閒聊。突然車門被輕輕打開，一位載著眼鏡，四十開外的同鄕來看我。劈頭就說：「我實在眞感動……。」他開口的同時，眼淚也不斷往下掉，他靦腆的拿起眼鏡，頻頻拭淚，一邊抽泣的說：「我從俄亥俄州開十二小時的車來……只想來看妳……啊！我眞受感動……。」 我當時才眞受感動，我又一向拙於表現，只有怔怔的望著他，重覆的說這不算什麼。 他稍稍平靜後，吿訴我和車內的同鄕，他在大學裡敎書，當他知道我在紐約絕食的消息後，便一直想來看我，「我眞受感動。」他又開始落淚了。 那是支援會發起廿四小時靜坐示威的當晚。他的太太和小孩也來了，因爲夜已深，找不到住宿處，一個小時後，他又連夜開車囘去了——沒有留下姓名。 一位同鄕吿訴我，一個上午，一位腿微跛看似台灣籍的靑年路過我絕食的地點，停下來好奇的看看四週的標語，又看看地上的鮮花後默默的走了，過一會，竟看他捧著一大束鮮花，默默的擺在花堆中，然後一言不發的走了。當時我正坐著打盹，沒能看到這一幕。 一位外省籍的太太，帶著兩個小孩到北美事務協調委員會，下樓後勸我好好保重後吿辭。兩分鐘後又見他們折囘，小男孩手拿一包花生遞給我。母親解釋說，那是他用自己的零用錢買的。「阿姨挨餓對身體不好。」小孩好心的說。我無限感動的接過他的誠意，待他走後轉送給在場的同鄕吃。 絕食十二天中，類似這些感人的挿曲不知凡幾。有人毎天下班後長途開車來守夜；有人送來 一大堆補品要我絕食結束後好好補身體；有人送來一些在美國不易看到的台湾報章雜誌；有人特意請假日夜來看守、分發傳單、陪我聊天、照顧我喝水、方便，甚至遠從歐洲、日本等地也有同鄕趕來照顧我。前後到過現場的朋友，估計在兩千人以上。十二天中，紐約第二大道八〇一號附近成爲華人聚集中心，特別是來自台灣的朋友，日夜都有人守候在那兒。各地拍來的慰問電報及信件、卡片更不可勝數。紐約「台灣之音」毎天報導絕食抗議的最新消息及台灣島內黨外人士的抗議行動，「台灣之音」的負責人是一對夫婦，先生爲此特地請休假全力支援這個行動，太太忙得無暇照顧小孩，絕食結束後，全家都累病了。 這許許多多發乎至情，自動自發的爲人知及不爲人知的感人行爲，豈是國民黨刻意歪曲爲「閙劇」、「不理性行爲」等，所能輕易抹煞？豈是任何個人或團體所能輕易「利用」？這些力量的聚集，豈是任何金錢或權力所能收買？慣於使用金錢及權力而又從來不知民心向背的統治者，永難理解這種現象。 但是，毎一個爱台灣的人不用說就很淸楚，人人都淸楚他是在做什麽，人人都淸楚他應該做什麼。就是這種覺悟，在這次「潮流事件」中，旅居海外的台灣人集體發揮了一股龐大的力量，這股抵擋不住的台灣潮，逼使國民黨做了史無前例的讓步。 很多同鄕帶著尊敬與佩服問我如何能挨得住十二天的絕食，他們沒有想到該受尊敬與佩服的是毎一位和他們一般，在這次事件中付出他們一己之力的每一個人，這些力量的總和，使我在躺在人行道邊吸進汽車的廢氣及風砂，備受日晒雨淋之苦時仍不以爲苦；這些力量的總和使國民黨當局爲之胆寒；這些力量的總和，也溫暖了在台灣受迫害的黨外朋友的心。 有人問我，怎麼想到以絕食行動向國民黨抗議？ 理由很簡單，在台灣那種强權壓迫，隨時有性命危險的情況下，黨外人士都能冒死遊行，利用機會擧辦群衆大會，我在海外應當做什麼？還用得着遲疑嗎？ 「潮流事件」旣是政治迫害案件，也是新聞壓制案件，更是人權案件。我來自新聞界，知道民主國家對新聞自由及人權的尊重，於是決定不談政治問題，以維護新聞自由及人權作爲抗議的主題。 我想到在美國這個社會，路見猫狗受痛苦都有人感到不忍，我不信一個人餓斃街頭會引不起有良心朋友的注意。加以當時事屬突發事件，我無法多作思考，審度主客觀環境，自認絕食抗議是稍能表示我內心激憤的方式；和被捕的朋友相較之下，個人挨餓實在算不了什麼。就這樣，我決定絕食。…
February 28, 2017福爾摩沙的自我追尋 作者 劉進興 《自序》 書名雖叫「福爾摩沙的自我追尋」，其實是我的自我追尋。 我一九七一年大學畢業，兩年後出國讀書，一直到一九九一年才回來。二十年間，台灣發生了巨大的變化。出國前人人騎腳踏車，回台後大家都開汽車，我因此錯過了摩托車時代，從來沒騎過。出國前大家都被灌輸是中國人，要反攻大陸，回台那年年底的選舉前夜，群眾在華江橋上遊行高呼「台灣共和國」口號。我的台灣認同是在出國期間確立的，剛回台時看到獨立還被當作「只能作不能說」的密碼，很不以為然。匆匆二十多年後，台灣翻了兩翻，台獨成為公共財，天然獨世代已經站上舞台，反而是統派必須解釋自己的存在。 從蒙眛到啟蒙 大三時，報載「蔣副院長紐約遇刺，全國青年譴責」。兩個月後我們班主辦送舊晚會，演出笑劇「荊軻刺秦王」。本意是許多學長將出國，壯士一去兮不復還，但可能是潛意識受到那則新聞影響。劇中秦王荒淫無道，與眾臣玩橋牌，拿到爛牌就命令重發，後來因秦舞陽發抖，荊軻失手而千古遺恨。當時我們的政治敏感度很低，完全沒有任何聯想，好在沒出事。 那個年代沒有網路，資訊完全封閉，根本不清楚什麼「台灣人民自救宣言」、「四二四刺蔣事件」。後來到美國讀書，台灣同鄉會每週六下午打壘球，打完球喝酒講政治，就是新生的政治啟蒙教育。 我的啟蒙書是柯喬志的「被出賣的台灣」。這本書從開羅宣言開始，很生動地描寫二次戰後國民黨接收大員如何到處霸佔房舍，引進貪污文化，最後導致人民的反抗。小時候長輩偷偷談論的二二八事件，終於真相大白。柯喬志估計，三月屠殺的人數可能高達兩萬。我還記得讀此書時的憤怒，尤其讀到前進指揮所葛敬恩將軍說：「台灣人未受真正中華文化的薰陶，是二等國民」，更是氣血翻湧。 另一本是彭明敏的「自由的滋味」。他是駐聯合國代表團的國際法專家，每年都得捍衛「中國代表權」，但一年比一年困難。看到危機將至，彭教授發表「台灣人民自救宣言」，卻被軟禁起來。一九七〇年彭明敏神奇地逃離台灣，次年中國果然進入聯合國。書中描寫彭教授變裝易容，逃過特務監視，離開國境時回頭「凝視台灣島嶼和其燈火，逐漸在視線中消失」，簡直像間諜小說。 區區兩本書，顛覆了二十年的國民黨教育。而且一旦開竅，就一通百通。當時海外有許多台灣人刊物，專門揭穿國民黨的騙局，像反攻大陸、萬年國會、高普考保障大陸各省名額等，都一戳即破。啟蒙之後再回頭看，奇怪自己怎麼會被漏洞百出的神話騙了那麼久？可見在封閉社會裡很容易被催眠，一旦呼吸到自由空氣，自然會悠悠醒來。 從理想到實踐 一九八七年解嚴後，大家心裡的警總並沒有馬上消失，黑名單也還存在。但海外朋友都感到大浪之將至，好友K君說一定要趕緊回台灣，他一九九〇年回來，我是第二年。鮭魚成群返鄉，都想共襄盛舉，很多人投入社會運動，環保、教育、人權，我則參與勞工運動。說是參與，其實是學習，重新認識台灣。 解嚴後的退冰期長達十年，大家都還在熱身，少數站出來的知識份子便扮演了重要的角色。政見說明會常邀請「教授伯仔」上台演講，宣揚環保、反核、女權、勞動、社會福利以及建國制憲的理念，啟發了不少群眾，民進黨執政後，群眾就用這些理念來監督當年的啟蒙者。 自由思想、民主主義、以及台獨理念，一開始是外來的，但很快就本土化，變成政治運動；一開始由知識份子倡導的，也很快就變成群眾的語言。一九九一年我八月回台，十月「廢除刑法一百條行動聯盟」就發起反國慶閱兵，然後就是制憲運動。我還記得，勞支會辦公室每晚都擠滿了研究生，熱烈討論如何制定婦女憲章與勞動憲章。我們在勞動憲章中放入產業民主、就業安全、兩性工作平等、勞動法院等理念。 後來我們在勞支會舉辦了一系列的社會民主與產業民主討論會，許多學生與工會幹部參加。剛畢業的周威佑草擬了一部「產業民主條例」，他現在是台北市議員。我寫了一本小冊子《產業民主，觀念革命》，附錄《五分鐘漫畫入門》，由還是大學生的林宗弘繪製，他現在是中研院的社會學者。我們把產業民主拿到各地工會作勞教，非常成功。產業民主是歐陸概念，留美學者大多不清楚，工會幹部反而琅琅上口。 勞動憲章後來修憲時沒有被採納，但其中許多理念，都在二〇〇〇年政黨輪替後立法成功，包括縮短工時、就業保險法、大量解僱勞工保護法、兩性工作平等法等。產業民主條例也沒有通過，但其中一個條文因緣際會寫入國營事業管理法中，才有現在的勞工董事。 九〇年代有一種「革命就在街角」的氣氛，年輕的我們相信自己「可以舉起地球，抓得住光線」。學運、工運、農運、憲改、教改，快意拼運動，不負少年頭。 民主堂前燕飛入百姓家…
February 28, 2017杏林筆記2：行醫路上的生命沉思 作者 賴其萬 作者簡介 賴其萬 台灣大學醫學院畢業，曾任台大神經精神科主治醫師、美國明尼蘇達大學醫院住院醫師及研究員、美國堪薩斯大學醫學院神經科教授、癲癇中心及神經生理診斷實驗室主任。前慈濟大學副校長、醫學院院長、台灣癲癇醫學會理事長、教育部醫教會常委、醫學院評鑑委員會主委。 現任和信治癌中心醫院醫學教育講座教授、神經內科醫師。 2003年榮獲國際抗癲癇聯盟與國際癲癇局聯合頒發的社會貢獻獎。 長期於經典雜誌撰寫專欄，並以此於2006年榮獲行政院新聞局第三十屆金鼎獎最佳專欄寫作獎。 Published in 12/2016 Donated by Dr. Lai 02/2017 Posted in…
February 28, 2017北美洲台灣婦女會聯誼通訊 第五十六期 作者 北美洲台灣婦女會 會長的話 親愛的姐妹， 很高興又在聯誼通訊上與大家見面。 這一期的聯誼通訊，主要是報導去年年中理事會會議內容，還有我們上半年的工作及活動報告。 去年十月有大約七十位姐妹及幾位姐妹的另一半，在紐澤西紐瓦克機場附近的Renaissance hotel ,參加年中理事會，會後大家一起遊覽紐約上州的Lower Hudson valley。感謝寶蓮精心策劃這個旅遊，讓我們在快樂的遊覽中，也學習到美國的歷史與人文藝術；那些天，我們有美好的相聚，也帶回滿滿的收穫與回憶。 除了年中理事會外，這時間，我們也有Teach for Taiwan (TFT) project成立，得到很多姐妹的響應與捐款；十二月時，三十位姐妹在台灣，參加女力行程，這是聯手組春美與賴和基金會的馥儀為姐妹量身打造的旅程，姐妹們回到自己生長的家郷，見識到台灣女性在各種工作中，為自己更好的家園，努力經營的感人表現，這些都讓我們很多在異鄉生活多年的心，感懷而躍動，更泉湧出更濃的台灣情。我有幸參與這一次的旅行，有著真誠的感動，我很希望我們以後有更多類似的活動，讓我們的愛心與鄉情，能夠散播到更多地方。 很快的，我們就要開始準備一年一度的年會大事。年會是四月二十日開始，在亞特蘭大的Marriott Century…
February 23, 2017An Immigrant's Experience on Air Force 1, Winston Chen 美國奇蹟：台灣留學生陳文雄搭上空軍一號的故事 作者 Nicole Chen 陳永晴 Preface Dear reader, There are many…
February 21, 2017符號‧跨域‧廖修平 作者 廖新田 作者簡介 廖新田 中英格蘭大學藝術博士與國立臺灣大學社會學博士。現任臺灣藝術大學人文學院院長、藝術管理與文化政策研究所教授、臺灣藝術史研究學會首屆理事長。曾服務於歷史博物館、臺北與臺南藝術大學，擔任澳洲國家大學臺灣研究資深講師。主要著作有：《清代碑學書法研究》、《臺灣美術四論》、《傅狷夫行草字編》、《藝術的張力》、《格藝致知》、翻譯《風景入藝》。專長領域為臺灣美術史論、藝術社會學、後殖民批判、視覺文化等。 Published in 11/2016 Posted in 02/2017
February 15, 2017教會的鑑戒-民數記導讀 作者 許信靖 自序 雖然由66卷書組成，聖經是一本完整的書，述說上帝偉大救贖的故事，從起初的創造、世界的墮落、耶穌基督道成肉身、死而復活、到最終新天新地的來臨。這是同時出版的另一本拙作「我們的故事」的主題。在那本書裡，我說，基督徒必須在這大故事的框架下來讀聖經的每一卷書才有意義。因此，我編寫了這本「教會的鑑戒—民數記導讀」，作為讀舊約的例子。 很多基督徒覺得舊約很難，民數記更難。民數記很大的篇幅用在數點人數，營地的排列，獻祭的條例等等，讀起來非常枯燥無味。我們也許能夠從其它的一些故事，例如，摩西派遣探子窺探迦南地、銅蛇、巴蘭與說話的驢子等，學習信心與順服的功課，除此之外，民數記似乎離我們甚遠。我想最大的原因在於我們沒有從聖經整體的大故事來理解。 比起舊約時代的以色列人，基督徒最大的福氣乃是擁有這完整的大故事，我們是站在歷史終端的人，深知上帝救贖的計畫已經在耶穌基督身上完成了。雖然最後的新天新地尚未完全顯明，基督徒相信那是必成的事（啟1：19），因為上帝的兒子耶穌基督已經完全擊敗祂的仇敵撒但。誠如保羅所說：因為我知道所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日（提後1：12）。 新約聖經給我們讀舊約的榜樣：以耶穌復活的亮光讀舊約。福音是舊約應許的應驗，而這應許就是「女人的後裔」要傷撒但的頭（創3：15）。在這亮光下，我們看見舊約所有的人、事、物無不指著這位「女人的後裔」；整個舊約一再預告祂的到來，也為此做預備。耶穌自己也為此作證說：「給我作見證的就是這經（約5：39）。」 猶太人讀舊約，以為如果按照舊約的話去行，就有永生（約5：39），但基督徒不應該陷入同樣的迷思，以致完全看不到基督的身影。羅馬書3：28說：「人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」就是上帝的義「因信耶穌基督加給一切相信的人。（羅3：22）」提摩太後書3：15也說：「這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」 因此，整本聖經最大的目的是要我們認識上帝的兒子耶穌基督，民數記當然也不例外。我們要學習在它裡面的每一件事上看見耶穌基督的影子，藉著越多的認識，越曉得如何將我們的生命建造在祂裡面。保羅說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信上帝而來的義，使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（腓3：9-12）。」這是使徒保羅留給我們的典範。 保羅在哥林多前書10章特別指出，這些以色列百姓在曠野裡所遭遇的事都是我們的鑑戒，因此我將本書取名為「教會的鑑戒—民數記導讀」。在使用的參考書裡（見參考書目），我要特別指出西敏神學院舊約教授Iain M. Duguid所著的《Numbers- God’s Presence in the Wilderness》一書，是我編寫此書最重要的參考。雖然我不曾上過Duguid教授的課（我畢業後才到西敏任教），他寫的書總是讓我獲益良多，學習如何以「基督為中心」讀舊約。 在此要感謝福音導向基督徒團契的弟兄姐妹奉獻出版此書的經費。也要感謝奉獻時間與精神校稿的連素春姐妹。但願此書能對教會有所幫助！ 榮耀歸與父上帝，並我們的主耶穌基督！（2016年12月）…
