- December 22, 2014基督教與現代世界 作者 林天民 本書收集本人在國外中文雜誌所發表的有關文章和本人對華人團體的有關演講，以及一些還未發表的寫作。 基督敎和現代世界是本人一向最關心的神學問題，可惜中國基督敎似乎忽視這個問題，這也是本人想出版此書的動機。神學的任務之一是用當代的文化來表達宗敎信仰，因時代不斷地演進，宗敎也應該不斷地演進，因此神學的工作是永無止境的。 基督敎和現代世界不可脫節，那麼現代世界的特色是什麼？我想至少有兩個。第一是科學，聖經是在非科學時代寫的，因此反映古代神話的文化，今日是科學時代，我們需要重新解釋這一本古代的經典。第二是世界各宗敎和文化的互相交流，基督敎的排斥論和成全論已行不通，在現代世界，基督敎應採取宗敎的多元論。 現代人對於傳統的基督敎神學也有疑惑，有些敎義需要檢討。基督敎的敎義並不是絕對完善的，它有時間和空間的限制，它也有錯誤的可能，因此需要繼續修正。同樣地，本人對基督敎的見解也是有修改的餘地，所以我也願意接受任何有建設性的批評，並希望此拙作能引起讀者對於這個問題的關心和硏究。 林天民於賓州印第安那大學 作者 林天民 民國二十四年生，高雄市人 國立臺灣大學哲學系畢業 美國耶 魯大學神學碩士 波斯頓大學宗敎 學哲學博士 曾任美國密西西比土加魯學院助理 敎授…
- December 22, 2014宗教與現代人生 作者 林天民 自從本人在臺灣商務印書館出版《基督教與現代世界》一書以後，本人繼續關心宗教與現代的問題。—切的宗教都要接受時代與社會的考驗，適者存，不適者亡。今日的宗教面臨新的問題和新的挑戰，如果一個宗教不能符合現代人生的需要，那一個宗教將失去意義和價値。 本人將以基督教爲中心來討論宗教與現代人生的關係，這並不含意基督教是最優越的宗教，本人一向對其他世界大宗教都抱互相尊重的態度。本人認爲以自己的宗教爲中心來討論現代的問題，似乎比較適當，這也是一種宗教上自我批評與檢討的工作。這個工作是無止境的，隨時代的演進，宗教也需要不斷改進，因爲世界上沒有一個完善不變的宗教。 宗教與現代人生不能脫節，兩者需要互相對話，今日的宗教面臨許多現代的問題，本書特別要討論宗教應該如何回應現代的三個重要的挑戰。第一，宗教與理性：現代人不能接受迷信，宗教應該建立合理的信仰。第二，宗教與科學：科學對現代人生有很大的貢獻，宗教應該要與科學合作，因爲兩者屬於人生的不同領域，兩者可以滿足人生的不同需求。第三，宗教與無神論：有些現代人是無神論者，因爲他們在理智上無法接受神的存在，宗教信徒不可敵視無神論者，雖然兩者有不同之處，但是倫理道德上兩者有共同之處，因此兩者可以合作，共同促進社會的公義與世界的和平。 本書也要從現代人生的觀點來瞭解宗教的基本信仰，第一，神的問題：人的理性無法證明神的存在，因爲神的存在是一種信仰，而不是一種知識，這種信仰是建立於人的宗教經驗。第二，人的問題：宗教不可太注重神，而忽略人的問題，因爲宗教是爲人而設立的，因此宗教的信條與規律要符合於現代人生的需要和現代社會的要求，第三，聖經的問題：使用現代聖經批判方法，我們對聖經有更客觀、更正確的認識，傳統的聖經無誤論是不可接受的。 本人對宗教採取比較開放的態度，因爲本人覺得宗教不可固守傳統，應該隨時代來革新，以配合現代人生的需要。 林天民於眞理大學 作者 林天民 民國二十四年生，高雄市人。 國 立台灣大學畢業 美國耶魯大學 神學碩士 波士頓大學宗教學哲 學博士…
- December 22, 2014荆棘的閘門 作者 陳芳明 高雄左營人，1947年生 台大歷史硏究所碩士 西雅圖華盛頓大學史學博士候選人 曾任美國《台餚文化》月刊總編輯。以筆名「陳嘉農」寫詩和散文；以「宋冬陽」寫文學評論：以「施敏輝」寫政論文章。 現任民進黨中央黨部文宣部主任。 著有：《放膽文章拚命酒》、《鞭傷之島》、《台灣內部民主的觀察》、《台灣對外關係的窺探》、《謝雪紅評傳》、《探索台灣史觀》：主編《台濟意識論戰選集》、《二二八事件學術論文集》等書。
- December 22, 2014靜寂的世界 作者 陳中潔 自序 這本小書，是從1962年以來發表於臺灣各地報章雜誌的詩，散文，神學小品與音樂評論蒐集而成。最新的文章應該是1997年左右發表在教會公報的耕心週刊。從那時起，我開始投入我的英文博客(blog)網站*。幾乎不再用中文寫作。 這次回長榮大學，很幸運地，從陳錦生校長收到久別的舊作《靜寂的世界》，加上我與內人張淑貞在北美不願具名的好友的鼓勵和贊助，這本《靜寂的世界》增訂版終於夢想成真。 我是一個第五代的基督徒，真正促使我進入傳道生涯的，除了耶穌基督愛的激勵，可以說是古典/宗教音樂的伴隨。 沒有天韻擁抱的基督教是難以想像的。 一個沒有詩的世界，就像一篇沒有創意的講章，同樣難以想像。 最美的音樂尚未譜成；最好的神學尚未出道！ 從溫馨的友誼和美麗的回憶中，讓我們手攜手繼續前進…… 陳中潔2012.3.9 長榮大學神學院 *Blog Site Home Page http://tan-tiong-kiat.blogshot.com/ …
- December 22, 2014蔡明憲與捍衛國防 編者 張炎憲、陳世宏 國防外交與國家主驩 —、記錄綠色執政實錄的緣由 自從2008年夏天，我們就積極籌劃「綠色執政實錄」的工作。 2000年，民進黨首次執政是台灣史上重大的里程碑。土生土長的政黨和台灣菁英有機會負責國政，將理想付之實現，是數百年來未曾有過的經驗，也是台灣人民期待已久的願望。但在實際運作中，卻常發生理想與現實的衝突糾葛，而無法順利推展政務，其中之酸甜苦辣、挫折喜悦，身入其境者戚受尤深。在他們卸下政務不久，還記憶猶新、感觸正多之際，如能留下珍貴紀錄，做為日後的借鏡和反省素材，是相當值得的工作。 2000年，國民黨首次下野，中斷長達55年的統治，不只心有未甘，也無法適應在野的日子。民進黨則是做慣在野的角色，突然生手上路，遭逢挑戰，也發生適應不良的現象。兩者之間因適應不良，加深對立，使得族群衝突、國家認同、價值觀念的爭議日漸增多。民進黨政府的形象在朝野對抗中，因媒體大多掌握在國民黨的手中，以致常被曲解，陷入「麻煩製造者」、「鎖國」 、 「自導自演三一九搶擊案」、「總統家庭貪污嫌疑」等污名，而模糊了民進黨8年執政對台灣主權和民主深化的貢獻，忽視了國民黨55年長期黨國體制對台灣社會文化的摧殘和影響。因此，民進黨政府在8年内的政策理念、做事風格與執行成效，更 應留下記錄，讓歷史做個公平評斷。 我們抱著這樣的想法，從事這項實錄的工作，希望留下8年執政的經驗，見證時代的進步和挫折。 二、國防改革 過去台灣的軍隊雖名為國軍，其實是國民黨的黨軍，只服從蔣介石父子。1988年，李登輝繼任總統之後，雖貴為一國元首、三軍統帥、中國國民黨主席之尊，仍無法掌握軍權，要等到1993年軍事強人郝柏村卸任行政院長之後，才逐漸掌控軍隊，軍人才退去蔣家軍的色彩。 陳水扁總統與軍隊毫無關係，長期以來軍隊的政令宣導還以反台獨、批評民進黨為主。民進黨初掌政權時，實在沒有信心能指揮軍隊，所以任命國防部部長唐飛為行政院長、副部長伍世文陞任國防部長，以安定軍心，確保指揮中心。但隨著政權逐漸穩定之後，也開始著手國防改革。 在1990年代李總統推動憲政改革時，國軍需要改革已成朝野共識，「國防法」與「國防組織法修正案」終於在立法院獲得通過，李總統在2000年1月頒布，民進黨執政後於2002年3月施行，推動國防法六大精神相關政策。國防法主要精神是：「軍隊國家化」，軍隊效忠國家，不再效忠蔣家或國民黨，不再將「主義、領袖」放在「國家、責任、榮譽」之前；「軍政軍令一元化」，國防部長主管軍政軍令軍備，參謀總長聽命其指揮；「文人領軍」，建立民主國家的體制，防止軍人干政；「軍隊政策透明化」，讓全民對國防產生共識，共同防衛國家；「國防自主」，結合民間力量自製武器，達成自己防衛的目標；「全民國防」，透過歷史、文化、經濟、科技等教育，培養人民對國家、土地的認同。2005年立法院通過「全民國民教育法」就是落實全民國防的精神。從國防法頒布之後，國軍逐漸脫離以黨領軍的舊國民黨思維，而成為國家化的軍隊。 2000年民進黨執政之後，國防部長仍由軍人擔任，歷經伍世文、湯曜明、李傑、李天羽，至2008年才由非軍人出身的蔡明憲擔任，達到文人領軍的目的。陳總統要求蔡明憲要完成兩項任 務:確保台海和平和大選之後的政權和平轉移。蔡明憲都不負所託，完成任務。這是軍隊國家化、軍人忠於國家的具體表現，亦是非軍人出身者也能領軍的證明。 三、台灣與中國關係 蔣介石總統時代，以「反攻大陸」做為基本國策，蔣經國總統時代則採用「三民主義統一中國」。兩者都視中共為敵人、匪黨及叛徒，需要戡亂平定。李登輝總統則於1991年廢除動員戡亂，不再視中共為叛亂團體，而承認中華人民共和國的存在；1999年時發表兩國論，進一步表明中華民國與中華人民共和國是…
- December 22, 2014天佑台灣 – 蔡明憲的從政報告 蔡明憲 口述 王元廷 編撰 天佑台灣-蔡明憲的從政告白 蔡明憲自序 到目前2012年為止，我將自己的人生大致分成四大段，30歲以前，我充滿憧憬，努力讀書。1964年出國留學，希望未來能將所學貢獻給台灣故鄉。不料留學期間及學成之後，卻因為聲援彭明敏教授的自救宣言事件及主張台獨而成為國民黨政權的黑名單，流落海外一過就是20年，在加拿大、美國的日子雖然可以享受民主與自由的陽光，但黃昏的故鄉卻不時呼喚著我。 1990年，50歲那年我以民進黨僑選國大代表的方式衝破黑名單回到台灣，接下來的10年間，國大代表及兩屆立法委員之身分，為我開展了具體服務鄉親的首頁。但國大代表及立法委員終究只是個民意代表，只能被動式的、零碎式的為台中地區的選民服務。再加上當時執政黨為國民黨而非民進黨，所以我雖然很努力的問政、致力於選民服務及參與憲改與立法的工作，但為民眾排難解憂的廣度與深度仍受到限制，經常面對於「心有餘而力不足」 的窘境。 惟『人生的劇本早已寫好』，就在我尋求更能發揮為故鄉貢獻的台中市長選舉失敗之後不久，2000年民進黨卻首度獲得執政權，於是接下來的8年，我接連獲得阿扁總統任命為，外交部駐美副代表、國防部副部長，總統府國安會副秘書長及國防部部長等職務，這一連串在公部門服務的期間，總算使我逐漸的獲得主動式的、全面式的為台灣人民服務的機會，也算一嚐我畢生願望的一部分。 2008年民進黨政府將政權再還給國民黨，我理所當然的卸下所有的官方職務。而俗話說：「歷史不能留白，凡走過必留下痕跡。」在許多支持者與鄉親的熱情慫恿之下，2009年中，我決定以自己的記憶及日記為基礎，將過去8年來在公部門服務的種種經歷、觀察與感想，寫下來跟大家分享，一方面為自己留下紀錄與反省，另一方面也算是對國家、社會有所交代，並對民進黨的執政有所檢討，以做為促使台灣未來更加進步的參考。 全書的撰寫，我雖然力求其客觀、真實與正確，但由於均係基於自己的記憶及日記，內容當中難免有淪為過於主觀或涉及個人價值判斷之處，可能對若干人等造成困擾。例如，國外的部分，我在文中提到，跟美國及日本某些官員有一些比較敏感的對話或描述，在沒有事先徵求當事人的同意下便加以公開，不但對當事人有失尊重，也可能造成當事人在工作上的角色混淆或不便，尤其，對於有幾位目前正擔任美國及日本政府內重要職務的人，謹在此致以歉意。 至於國內的部分，文中不論是對我的長官與同仁或民進黨黨內同志的某些陳述，雖然都是真實，卻也可能造成一些人或多或少的不快或困窘，在此先向他們致歉。但基於我並無意傷害任何人的初衷，及「愛之深」的想法，我還是決定一五一十的寫下來，何況這也是我一向認為，每個人都應該為自己的言行負責的想法。至於是非與功過， 就留待社會及未來的歷史予以評價。 另外，本來還有許多可以更加吸引讀者的精彩內容，我明明知道，如果不加以公開，一定會影響本書的可讀性。但是因為那些內容，大多有涉及國家安全與洩漏國防機密的可能，本於我深愛台灣這塊土地及法治的理念，最後仍決定割愛，而予以删除，這點也請讀者見諒。 有人說：「人生70才開始。」而我在邁入這個「開始」之際，僅將過去8年來在公部門為台灣服務的種種紀錄下來，獻給我的家人、多年來支持我的親朋好友及鄉親。我認為回台灣20多年來，做為一個台灣人應該守的本分，我都做了，我愛我的故鄉，心甘情願、無怨無悔。我更認為「天助自助者」，只要每一個台灣人發揮努力、打拼的韌性，上天一定會成全我們建立一個真正「新而主權獨立」的國家，所以我以「天佑台灣-蔡明憲的從政告白」做為本書的書名。 我特別要向王元廷先生致最大感謝，多少晨昏夜晚，他必須企劃訪問的內容，然後傾聽錄音、記錄、審稿、編排及修正煩雜的口述歷史工作。我也衷心感謝李鴻禧教授、過去在立法院及國安部門的同事張旭成教授、吳釗燮教授、陳文政教授、王世榕教授、李南衡作家及葉柏祥作家、江春男兄，他們熱心的閱稿，提供很多助益，但我還是要對內容負全部的責任。另外，特別感謝望春風出版社陳秀麗董事長，一秉愛護台灣本土文化的熱情，擔負起本書發行的工作，令我感動。最後，我也要感謝我的內人王美惠女士，如果不是她用耐心、愛心的陪我從海外黑名單回到台灣故鄉，並一起用血汗及淚水參加過去40多年來在海內外的台灣民主化及獨立運動，那麼我的人生歷程，…
- December 22, 2014風雨同舟 吳明美 自序 我小學四年級時，我們班上學生開始學習作文。 記得第一次上作文課，我就深深地愛上了它。當時，我 們只是偶爾才學習寫一篇文章。可是，我小小年紀卻好像與作文有宿緣。從此，每星期自定題目，寫一篇作文送給老師更改。忙碌的老師，對我的主動命題習作，每 星期一篇的文章，既無批改也無評語，亦無鼓勵。天真的我，仍然持之有恆地每星期送一篇習作到老師辦公室 交給她，心裡暗暗地盼望她能指導我。 四年級學年即將結束時，老師叫我去參加作文比 賽。比賽題目或細節，我已記不起了。只記得結果，我得了第一名。老師對全班宣佈：「這一位學生並不是一生下來，洗完澡，就會寫文章。她一年來自動每星期寫 一篇文章讓我看呢！」情景歷歷，如在眼前。幼小心 靈，心中暗喜。原來老師有「看」呢！美中不足的是， 未曾指導或鼓勵我。 五、六年級時，學校的方針是準備升學考試。這 兩年中，只是不斷地學習，並無作文課。上了初中，我 又開始手癢癢的。首次投稿「國語日報」。連續頭兩篇都幸運地被採用了。看到自己的文章與名字被印成鉛 字，出現於報紙上，又領了稿費，其興奮與激動，實非 筆墨能書，再接再厲習作投稿乃理所當然。…
December 7, 2014自由的滋味 - 彭明敏回憶錄 作者 彭明敏 一九六四年，我眼見國民黨以「代表中國」和「反攻大陸」爲藉口，行軍政強權、 壓榨台灣人民之實，悲痛難忍，如鲠在喉，遂與謝聰敏、魏廷朝共同起草r台灣人民自救宣言」，想於困境中指出台灣應走的大方向，提倡台灣政治的大改革。如此想法不爲當局所容。我們受到懲罰，失去自由。在經過五年日夜監禁後，我抛棄一切，於一九七〇 年冒死脫出台灣。當我終於脫離台灣當局掌握時，曾經寫道： 『海島的最後一絲微光，在後面漸漸地消失了。我差不多已經到達了公海，擺脱了國民黨特務的掌握。在我一生中，從未感受到這樣「眞正」自由的感覺……自由的感覺是那麼強烈，幾乎使心身承受不住。…….我冒著生命危險逃離台灣這個事實，就已完全否定了那個政權和它想毁滅我的各種宣傳。 當我膽望未來時，忽然領悟到，命運註定要我爲著同胞的權利和期望，而公開發言。過去，我一直自認是一個純粹的學人。可是現在，一個新的命運將要劇烈地 改變我的全部生活。一種深沉的宿命和幻妙的感覺，貫穿了全身。 我尖銳地意識到，我的經驗正象徵著整個我們這一代的台灣人——他們的生涯和他們的悲劇。』(<自由的滋味>第一章) 我得到瑞典政府政治庇護，輾轉來到美國。 二十二年了。 其間，我接受了這個「宿命」，不斷尋求機會，爲台灣的民主自由，爲台灣人民當家作主的想望，爲台灣人民決定自己命運的權利而呼籲奔走。曾經家破人散、顚沛流離， 曾經走頭無路，備受中傷。種種遭遇所以未能使我心神崩潰，就在於我對人權、民主、 自由的信仰，始終不渝，對台灣前途與人民良知，更未曾絕望。這層信念與信心，在多年逆境中支持著我，使我堅強不倒、勇往直前。而在台灣、美國、加拿大、日本、歐洲、 巴西、阿根廷等地的許多眞摯朋友們，個別或集體地、公開或默默不炫耀地，在心靈和 物質上，不曾間斷地給我莫大的鼓勵和援助，使我得以生存至今。對這種大公無私的慷…- December 7, 2014They Return Sarolina Shen Chang has been published in The Cortland Review, The MacGuffin, Wayne Literary Review, Parting Gifts, White…
- December 7, 2014One tenth of a rainbow by the setting sun Sarolina Shen Chang has been published in The Cortland Review, The…
